王陽明的“知行合一”說讓多少人得到了收穫

明武宗正德三年即1508年，心學集大成者王陽明在貴陽的文明書院講學，首次提出了“知行合一”的說法，當然，所謂的“知行不一”不是一般的認識和實踐的關係。

知者，主要指的是人的道德意識和思想意念；行者，主要指的是人的道德踐履和實際行動。所以，知行之間主要指的就是道德意識和道德踐履之間的關係，當然，也包括一些思想意念和實際行動之間的關係。

縱觀分析，王陽明的“知行合一”思想主要包括以下兩層意思：

其一，知中有行，行中有知。知行為一，不可分割，“知行原是兩個字，說一個工夫”，即如現在，道德教育在某方面的知行脫節以及“知而不行”就突出地把一切道德歸咎於個體的自覺行動，這是要積極的。

須知，道德意識離不開道德行為，而道德行為也離不開道德意識，此二者互為表裡，不可分離。既然知道那就必然要表現出來，否則就不能算知，道德的認識和意識必然會表現出道德行為，如果不行動，再有真知也是枉然。

王陽明也說過：“良知。無不行，而自覺的行，也就是知。”這在當時顯然是很深刻的，即使到了現在，所表現出來的也是真實而又切合實際情況的。

其二、以知為行，知決定行。王守仁說：“知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成”。

什麼意思呢？意思就是說封建道德是人行為的指導思想，按照封建道德的要求去行動是達到“良知”的工夫。在封建道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合封建道德規範要求的行為是 “良知”的完成。

王陽明此一說與朱熹的思想是對立的，程朱理學包括陸九淵都主張“知先行後”，將知行分為兩截，認為必先了解知然後才能實踐行。但是，王陽明提倡知行合一正是為了救朱學之偏。這一學說深化了道德意識的自覺性和實踐性的關係，克服了朱熹提出的知先後行的弊病，但是同時也抹去了朱熹知行說中的知識論成分。王守仁的觀點雖然有利於道德修養，但忽略了客觀知識的學習，這就造就了以後的王學弟子任性廢學的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因歸於王學的弊端。

公司所在的企業文化標註的就是“真實做事，誠實待人，深明事理，知行合一”，這一點恰恰指的就是王陽明所提出的觀點，他告訴我們，所有的成功都來自行動，只有行動才能夠改變自己，我始終相信這樣一句話：“這個世界一直在變，唯一不變的就是它一直在變。”看似無解的一句話其實卻蘊含著事情的本質和真言。

世事紛紜，生活多變，在現實的生活當中，我們要怎樣才能做到這樣的呢？怎樣才能改變自身周圍的環境呢？結合實際情況，以及周邊人的實際，總結這麼幾條，希望能夠對朋友們有所幫助。

1、堅持鍛鍊增強身體機能

鍛鍊很能表現一個人的意志和堅強，當然，這個不見得非得去什麼健身房之類的地方，我個人認為，每週能夠堅持每天早晨早起晨跑的，都是不是一般的人，不要說每天都這樣，一週有一般的時間都行。

鍛鍊的方式有很多種，可是，跑步無疑是最簡單也最見成效的一種，一開始可以慢慢的，時間長了可以加快速度更可以加長距離，總之，要設立目標，不必追求速度，慢跑即可，隨著時間推移，就會發現，即使跑上十公里也不是什麼難事。

2、用心閱讀提升自身素質

讀書是最能提升一個人整體素質的路徑，不見得學歷高，名校畢業的就一定能夠取得成功，閱讀也不需要這些，認字就行，但前提是你能夠養成堅持每天閱讀的習慣。

依自已所好，讀自己喜歡的書，放在床頭，桌邊，隨手自己能摸到的地方，閒暇的時候就翻看幾頁，長久積累，也是不錯的成就，隨著時間推移，你就會發現，這樣子做的話，不但可以促進睡眠的質量，還能在今後的生活中提升自己的閱歷，這樣也不至於在朋友們聊天的時候不知道該怎麼去接話題，也不再是沒有話可說的尷尬境界。

3、掌握幸福擺脫他人掣肘

人生之路還是要自己走，“走自己的路，讓別人說去”，這話不是發牢騷，不是對什麼不滿，而是實實在在的表現，路是要自己走的，時間一長，人際會變，感情會散。

路在自己的腳下才是踏實的，自己的路自己做，無人可以替代，自己的幸福自己把握，指靠別人還是免談吧，自給自足才不會患得患失，自我充實才不會疑心亂想。

4、沉穩有度力爭執行到位

做任何事情，都要穩重，而不是急於下結語做定論，面對人和事也不要過於隨意地表露自己的情緒。冷靜，是第一要素，事情再急，既然發生了，急也沒有用，穩定心神，思慮清楚，解決問題是為第一要義。

唯有冷靜，才能靜下心來，沉思靜想，以最佳的精神狀態去面對，去想辦法解決問題。做不到怎麼辦？那就強制性地裝，可著勁的讓自己靜下來，直到能夠達成最佳狀態為止。

5、及時止損避免損失過大

一直以來，關於感情方面，有個朋友說的很對，不要在你不愛的或是不愛你的人身上浪費時間，不要在你不喜歡且有毫無好處的事情上浪費精力。

工作或生活當中，或遇到很多事情，但是當你發現不對的時候，一定要有壯士斷腕的勇氣，及時停止付出或後續實施，唯有這樣，才能減少損失，才不會白白浪費自己的時間、經歷、金錢，才能盡最大可能地保留自有的實力。

6、勿作比較但需取長補短

“一輩子都要和別人比較是人生悲劇的源頭。”

不要拿自己的缺點和別人的優點比較；可以去羨慕別人，不要去嫉妒別人，我們遇到的每個人，要去發現別人的優點，然後去學習，看到別人的缺點，要聯想到自己，在自身避免。

7、但有愛好方能展現自己

每個人都有自己的愛好，唱歌、跳舞、音樂、書畫、籃球、讀書等等，只因為這些能夠在你遇到挫折或是不解的時候能夠轉移注意力，改變自己的情緒，也可以在高興的時候更加地放飛自我，同時在朋友面前也是有個表現自己的長處。

譬如筆者，酷愛讀書，亦喜藏書，即如今年這般狀態，尚在業餘之際藏書200餘冊，雖說不多但也足夠讓自己感到滿足，充實了自己，也懂得了生活中的其他樂趣。

8、收入多番增長財務資本

工作，是每個人的生活之本，也是在社會上必不可少的一部分，但是，雞蛋不能放在一個籃子裡，要擴大收益，就要懂得分欄而收的道理。

“挑水的同時不要忘記挖井”，這樣既可以增加收入，也避免失去不必要的東西，尤其是現今這個多元化的世界裡，任何職業都不能是以前的那種“鐵飯碗”，再厲害的位置，如果缺少一定能力，還是不能勝任，一旦某一天失去了工作，那麼，你還是會慶幸還有另一份收入在維持著生計。

9、控制情緒懂得自我控制

任何時候都要會掌控自己情緒，憤怒只會使問題擴大化而解決不了實際問題，冷靜是為唯一，不要放縱，不要失控，不管何時適度最好。

一如《論語八佾》關雎中所說：“樂而不淫，哀而不傷”。把控住自己情緒了，什麼事情都會得到妥善的解決和處理。

【完整無刪減】王陽明全集原著正版無刪減 傳習錄全集 傳習錄註疏中華書局

檢視

王陽明提出“知行合一”，

就是告訴我們，很多事情可能會做不到，但是不是說我們不知道，也不是說，知道了這些，我們就不去做了。

所有的行為不去付諸行動，再美好，再完美也不會有什麼結果，只想穩穩妥妥地坐享其成，顯然是思維的僵化，要有所成就，就要敢於面對所需要面對的困難和問題，有想法，有拼勁，但是就是不付出實際行動，那麼，一切都是枉然，說再多也不過是一句徒勞無功的言語罷了。