初夏：玉牌可觀，佳茗可品

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日頭落盡雲影無光時，兩岸漸漸消失在溫柔暮色裡，那山頭春夏之際作綠色，秋天做黃色，冬天則為煙霧包裹時作藍色，為雪遮蓋時只一片炫目白色。一個人若沉得住氣，在這種情景裡，會覺得自己即或不能將人格融化，至少樂於暫時忘了一切浮世營擾。

——沈從文《湘行散記》

初夏時分，暑氣漸長，在這樣的時光裡，正是需要獨坐在小院，用別緻的茶具，泡一壺清茶，賞一枚玉牌，聽一曲雅樂。於此間，小坐亦稱清歡也。一玉在身，消減夏日的悶熱與煩膩。此般享受，正如同沈從文先生筆下的生活，淳樸自然，充滿詩意。

如切如磋，如琢如磨，玉屑落地，方寸之間糅詩書畫印，見釋道禪宗，這就是玉牌。

說起玉牌，早在良渚文化時期就已經出現，及至明清時期，玉牌發展到頂峰，並且漸漸發展成為一種獨立的玉雕藝術門類。明朝時期，玉雕大師陸子岡開創“子岡牌”，通常一面山水，一面詩文。而牌子中最著名的，要數“平安牌”，是歷代愛玉者的心頭好。

籽料牌子，是玉石收藏中的硬通貨之一，它有著一個大概的形制，一般呈長方形，也有圓形和橢圓形，是隨身攜帶的玉雕佩飾品之一。

真空妙有

佛經裡有這樣一種禪理：“一空萬有”、“真空妙有”。說的是，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。平安牌的意義，也出自這兒，什麼都沒，意味著什麼都擁有，它被作為護身、許願牌，而受到玉友的推崇。一般素面的牌子，會將其拋光得光滑平整，有全素面的，也有的會在牌頭雕一些簡單的吉祥紋樣，但總體都是極簡的。

然而並不是所有的和田籽玉都雕得起玉牌，原因是玉牌所用的料子，必須選用優質原料，而且不能帶有瑕疵的。尤其是對於平安牌的雕琢，要求更為嚴苛，玉雕行業裡有“無綹不刻花”的說法。一般好的和田玉牌，其質地溫潤細膩，光素無瑕。其器形規整，無綹裂，無明顯雜質。可以說，無論古代還是現代，玉牌都有著不可替代的佩戴的價值。

若問這個世界上，什麼是最重要的，那應當是平安健康。而最近兩年註定是不平凡的一年，在經歷了眾多大波折後，越來越多的人的目標和希望，從追求金錢，轉變為平安是福。這種想法，也在悄悄地改變和田玉市場，以平安為題材的玉牌，在現在格外受歡迎。

天人合一

在玉雕器型中，玉牌是對玉雕師各方面素養要求最高的一種，玉雕師要精通玉料挑選、具有文化修養和創意。玉牌上題材的選擇可以看出玉雕師的審美品位。

天趣為自然之美，暗藏著造化的神秀；人趣乃技巧之趣，窮形盡相，刻鏤形似。任何雕刻皆是人為的藝術，玉石上鏤刻，切磋琢磨，砂輪必然在玉石上留下痕跡。高妙的雕刻藝術，則應當不破壞「天全」，不露或者少露人工痕跡，保持玉本身的神完氣足。

玉牌雕刻是對一個玉雕師綜合素質的極大考驗，它要求玉雕師將雕刻、繪畫、書法等融會貫通在一起，並考慮玉石本身的紋理和形狀等等因素。這樣才能於方寸之間，創作出一個別具匠心的藝術品出來。