關於俗語“二百五”的由來可謂版本很多，究竟哪一個才是正解呢？

二五八萬是罵人嗎

民間流傳的俗語非常多，大多數是言簡意賅通俗易懂的，可是有的看起來簡單，卻似是而非，知其然而不知所以然，對於為什麼要這麼說，講不出個準確的由來。當然，這也是通俗文化的奧妙之處了。比如人們常把傻乎乎的人或者是做傻事的人俗稱為“二百五”，這到底是為什麼呢？很是奇怪。其實，關於俗語“二百五”的由來還真的可謂版本很多。那麼，究竟哪一個才是正解呢？

版本一：蘇秦是戰國時期的一位著名說客，他身佩六國相印很是威風，但也有許多仇人，後來終於在齊國被刺客殺害了。齊王要為蘇秦報仇，可一時又抓不到兇手，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭懸掛在城門之上，並貼出一道榜文稱，蘇秦是個內奸，殺他的人是義士，可前來領賞黃金千兩。後來還真就有4個人聲稱是他們殺了蘇秦。齊王說，這可不允許冒充呀，4個人異口同聲說是自己殺的。齊王問，一千兩黃金，你們4人準備怎樣分啊？4人齊聲回答，一人二百五。齊王拍案大怒喝道，來人啦，把這4個“二百五”拉出去斬了！“二百五”一詞由此流傳了下來。

版本二：從前有個秀才，為了考取功名廢寢忘食地苦讀，可是終生也未考中。到了晚年，老秀才心灰意冷開始淡泊名利，卻喜得貴子，連著添了兩個兒子。秀才回想自己的一生成敗，感慨萬千，於是給兩個兒子分別起名成事和敗事。從此在家閉門教子，日子過得也還其樂融融。一日，秀才吩咐老伴道，我要去集市去一趟，你在家督促兩個兒子寫字，大的要寫300個字，小的要寫200個字。秀才從集市上回來後，詢問二子在家用功情況，老伴回答說，寫是寫了，寫得也不錯，就是數量上，成事不足，敗事有餘，兩個人都是“二百五”。

版本三：唐朝時，由於長安府尹的權勢很大，出巡時前呼後擁有好長的一支隊伍。在最前開路的小官吏稱做喝道伍佰，他手裡拿著一根長杆子趕開路人以便開道（後來用鑼）。後來，喝道伍佰增加為兩個人，但長安的老百姓並沒有稱他們為兩個伍佰，卻是把伍佰分開，稱他倆為“二百五”，又因為他們每人手中拿著一想長杆子，所以又稱他們為“二桿子”。於是到了今天，“二百五”和“二稈子”都是傻帽、莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。

還有其它這樣三個版本。其一，古代人用銀子時，500兩為一封，那麼250兩就是“半封”，因為跟“半瘋”諧音，所以人們就把瘋瘋癲癲的人稱做“二百五”了。其二，過去更早一些時代，用的錢是“孔方兄”銅錢，1000文為一吊錢，250文大錢，就是“半吊子”的半吊子，而“半吊子”也正是“二百五”的近義詞了。其三，從前有一個傻瓜，在出賣傳家寶時，明明寶物上寫上“賣金二百五十八兩”，結果被人討價還價，只給了他250兩。於是很多人就笑話他，少要了8兩金子呀，真是個笨蛋“二百五”！

關於一個俗語“二百五”，就有如此眾多的版本，可見民間文學確實歷史悠久，博大精深。個人認為，其實早期的古籍上並沒有直接出現過“二百五”這個詞語，所以，“二百五”一詞可能是產生於明朝以後或者是清朝。因為直到晚清時才出現在有關書籍上，又因為是一句類似罵人的民間俗語，因此，究竟它的由來哪一個才是正解，就不得而知了。您以為如何呢？

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