“二百五”這說法是擱哪來的？

“二百五”一詞在日常生活中常被用來形容那些有些傻氣、做事莽撞、不懂事理、喜歡憑自己的性子胡來的糊塗人。但為什麼單單要用“二百五”而不用“二百四”、“二百六”呢？確切的出處已無從可考，以下幾例，雖也有根有據有板有眼，但純正與否不敢想當然，權做一時笑談、飯前開胃罷了。

最正統的說法：蘇秦生前的最後一計

話說戰國時期，七國紛爭，以秦國實力最強，鬼谷子的得意門生蘇秦來到秦國遊說秦王，意欲一展襟袍替秦王統一中原。

秦王心高氣傲，加之國力強大，不可一世，自然不願意有人在自己面前指手劃腳，對蘇秦不屑一顧。蘇秦鬱不得志，離秦而去，開始遊走於齊楚燕韓各國，鼓動這些小國聯合起來抗擊秦國，後來竟身背六國相印，一人做起了六個國家的宰相。要說這蘇秦的本事也真夠可以的。

一天，蘇秦留足齊國助理國政，在回府邸的路上遇刺受傷，危在旦夕。齊王盛怒，發誓要生擒兇手但幾天下來舉國皆兵也沒有一點有關兇手的訊息。蘇秦自知命不長久，就對秦王進言：“臣有一計，可生擒兇手。臣死之後，請大王將臣的屍首車裂，並告之天下，就說臣是顛覆齊國朝政的亂臣賊子，同時請大王懸賞千金，那刺客定會自投羅網。”

蘇秦死後，齊王始終無力擒兇，萬般無奈之下只好採用蘇秦的計策，將蘇秦的首級懸至城樓，貼出榜文昭示天下“蘇秦乃亂黨奸臣，禍國殃民，哪位俠士除此大害，當賞千金。”

榜文昭示之後很快就有四個人前來領賞。齊王對他們說：“人命關天，這可不是開玩笑的事，各位千萬不要冒充啊！”這四個人則一口咬定，都說是自己親手殺死了蘇秦。齊王又問：“既然如些，賞金只有一千兩，你們四個人怎麼分呀？”四個人異口同聲地答道：“一人二百五！”

齊王大怒，拍案而起。“來呀，把這四個二百五給我推出去砍了！”

二百五由此傳為笑談。

最搞笑的說法：成事不足敗事有餘

古時候有個不第的秀才，寒窗苦讀卻幾十年也未能中舉，晚來得子，居然是個雙胞胎，早已心灰意冷淡泊名利的秀才給兒子起名一個叫成事，一個叫敗事，每日秀才在家閉門教子，只求兒子爭氣，替自己光宗耀祖。

一日飯後，秀才吩咐妻子：“我到集上逛逛，你要好生督促兒子寫字，大的寫三百，小的寫二百，不許偷懶。”

趕集回來已是掌燈時分，兒子們都已睡下。秀才叫過妻子問二子功課如何。妻子答道：“寫倒是都寫了，不過，都寫了二百五。”

於是二百五又成了成事不足敗事有餘的同意詞。

最值錢的說法：半瘋

古時候在中原地區，銀子以十兩為一錠，五百兩為一封，但十兩和五百兩之間跨度太大，於是將二百五十兩稱做半封，諧音“半瘋”，時間長了民間也就約定俗成的有了半封這個計量單位了，但因半封用的雖多，畢竟不是系出名門，上下夠不著，後來人們就用諧音“半瘋”（二百五）來形容一瓶不滿半瓶晃的人物。

另外的說法是一吊錢五百文，半吊就是二百五十文，穿錢的繩子長度是統一的，兩端有扣，一吊錢穿滿了扣上釦子就不響了，不滿一吊的就嘩嘩響，所以後人就將亂說亂嚷不懂裝懂的人稱為半吊子，也就是二百五了。

最威嚴的說法：二竿子

唐時重臣京兆尹位顯權重，每每外出都有龐大的儀仗隊伍前呼後擁，在隊伍的最前面鳴鑼開道的小吏官職稱做“喝道伍佰”，喝道伍佰的職責是手持長竿驅趕圍觀的路人。但因為圍觀的人太多，喝道伍佰常是趕了左邊右邊又湧上來，趕了右邊左邊又站滿了人，每次出行都忙得焦頭爛額，既影響大人的形象又影響隊伍的行進速度，極是掃大人的興。

於是後來又增加了一名喝道伍佰，這樣一來就不必左右兼顧了，但京城的百姓對喝道伍佰吆五喝六狗仗人勢的作派非常反感，所以並沒有將他們稱做兩個伍佰而是共稱伍佰，於是單個伍佰就被人們戲稱為二百五了，又因他們每人手持一根長竹竿，故爾又稱之為二竿子，久而久之，二百五就成了莽撞無禮之流的代名詞。

最一無是處的說法：二板五

牌九（一種骨制的賭博工具，用紙做的叫“片子”）中有“二板”（四個點）和“么五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起被稱做“癟十”。十在牌九里被看做零，沒有點，是一對最小的牌，它比任何一對牌都要小。

所以人們就用“二板五”這個詞來形容什麼也做不了做不好的人，時間長了，就把“二板五”叫成了“二百五”，在廣東話裡，這對牌又稱為“二五仔”。