《古文觀止》：3句雖簡短，卻又隱藏豁達明朗的話

文|慕亭衣

工整的對偶，華麗的辭藻，看過的國學經典中，《古文觀止》絕對稱得上是一本獨一無二了。

什麼觀止？字面上的理解，就是看完這本書，其他書您可以不用看了。

我個人的理解是，止，是停止，停下來。停下來做什麼？思考。

看完《古文觀止》後，靜心思考書裡的內容給你帶來了什麼？這樣才能發揮這本書的作用，而不是讀完就過了。

但凡是讀過《古文觀止》的書友，幾乎都會對此書讚歎不已，如果你讀懂了箇中內涵，相信你會對此書有不同看法的。

01

簡單的生活靠的是一個心態

閒靜少言，不慕榮利。

好讀書，不求甚解。

每有會意，便欣然忘食。

性嗜酒，家貧不能常得。

親舊知其如此，或置酒而招之。

造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。

環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

嘗著文章自娛，頗示己志。

忘懷得失，以此自終。

此乃陶淵明的《五柳先生傳》，他被稱為古今隱逸詩人之宗，這是隱士的快樂，從文章中便可以體驗到陶淵明先生的灑脫自在的生活，不被世俗煩惱，盡情的做自我，這也是無數人心中所憧憬的簡單快樂。

陶淵明先生性情閒靜、沉默少言、淡泊名利。喜愛讀書，往往不拘泥於字詞的意義，而著重領會書中的內涵和精神。

每當先生從書中有所得，便會高興得連吃飯都給忘了。

先生好酒，無奈家裡貧寒，常常無酒可飲。親戚朋友們知道他的嗜好，常常備好酒菜請他上門飲酒。他每次前去赴宴，總是開懷暢飲，一醉方休。他醉後便自行回家，來去瀟灑。

先生家中家徒四壁，連遮風擋雨都困難。他身上的粗布短衣破洞打結，破爛不堪，家中也常常無糧可食無水可飲，但他卻泰然處之。

先生以自娛自樂的心態書寫文章，並以此表達自己的志趣。他從不計較得失，而且至死都是如此。

不拘一格的性情造就了他簡單的生活，不像現在的一些人，要求他人倒是一系列的框框架架，卻對自己，倒是得過且過。

這樣，如何收穫輕鬆自在的生活樂趣呢？倒不如學習陶淵明先生明鏡豁達的心態，快樂真的很簡單。

02

虛心向他人學習，他人亦是我的老師

是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

出自韓愈的《師說》。本文是韓愈寫給他的學生李蟠的，論述了教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則。

此文抨擊當時“士大夫之族”恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。

作者表明任何人都可以做自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末以孔子言行做證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。

古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？

有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我便應該跟從他，把他當作老師。

生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，那麼我就應該跟從他，把他當作老師。

我是向他學習道理，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？

有個叫李蟠的年輕人，今年十七歲，非常熱愛古文，他已經把六經裡所有的經文和傳文通通研習過了。

李蟠不被世俗影響，主動拜我為師，跟著我學習。我很欣賞他這種能夠踐行古人正道的精神，於是寫了這篇《師說》送給他。

因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

03

盡力而為的結果無論好壞，都是最好的結果

夫夷以近，則遊者眾，險以遠，則至者少。

而世之奇偉瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。

選取的段落意思為：那些平坦而且距離較近的地方，遊客就很多；艱難險阻多且距離較遠的地方，能夠到達的人就很少了。但是世上的奇偉、瑰怪和不同尋常一般的景觀常經常是在偏遠危險而且很少有人能夠到達的地方，所以沒有堅強的毅力是不能夠到達的。

有毅力，不會因為別人在半路上停下，可是如果體力不夠，也是沒辦法到達的。有毅力和體力，又不因為別人懈怠而鬆懈，但是到了幽深昏暗的地方，如果沒有外物的幫助，還是不能夠到達的。然而如果有足夠的體力卻沒能到達，在別人眼裡是可以嘲笑的，自己也會悔恨。

如果盡了自己最大的努力卻還是沒有到達，那就沒有必要悔恨了，誰又會責怪或者嘲笑我呢？這就是我得到的道理！

出自《遊褒禪山記》，此文乃北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。

這個時候的王安石正值34歲時，他從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月後以追憶的形式寫下的。

四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年後（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。

“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠”更成為世人常用的名言。

以上便是摘取《古文觀止》裡的其中3句話。雖是簡短，但仔細品讀咀嚼，能獲得不一樣的感悟的。

【詩漫】古文觀止 全集正版無刪減譯註 文白對照鑑賞辭典

檢視

所謂“文章千古事，得失寸心知。”

有些話我們經常聽到，卻並不知道真正含義是什麼？

開卷有益，在這個快速發展的時代，我們很容易因為眼前的困惑導致迷茫。

不妨停下匆忙的腳步，靜心讀一讀古人留下的智慧結晶，沒準能夠讓你豁然開朗，從容

地

面對自己的人生。

（全文完）