白話易經：復

前面講到的剝卦，反映出一種比較黑暗、比較被動、比較混亂的一種狀態，做什麼事情，都不會有什麼成就。

在那樣一種狀態下，君子需要動心忍性，或者如陽明先生一樣，在被貶到貴州龍場時，在那麼一種至暗時刻，他如如不動，向內心追尋答案。雖然他知道，知行合一，並致良知，是他現在身陷囹圄的主要原因。為何？正是因為良知，他拒絕與當朝小人同流，更不願意與他們合汙。他並不願意為了自己堅守的原則，選擇妥協。那麼不妥協，又要如何呢？對於生命來說，如果肉體被生活所擊敗消滅，那所學所用，對於個體，又有何宜？當然，仁人志士，並不是不可以殺身成仁，縱使粉身碎骨，亦可為心中追求的信仰，而義無反顧。但陽明先生知道，現在，並不沒有到捨生取義的時候。

他繼續苦苦追問，不在別處，而只問內心。大地一片漆黑，天空陣陣驚雷，俄爾電閃雷鳴，陽明臉如死灰，身邊的僕人已經快要把他放棄。而他自己，乾脆躺到了棺材裡。仰望著天空，看著幾顆忽隱忽現的星子，他苦苦思考著生命的真諦。立德，立功，立言，在當下已經顯得遙遠。而為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，這麼一種宏大的願景，於此一時的他，更加顯得不可能。他思索著，夜空中掉落一滴雨水，稍稍浸潤他乾裂的嘴唇。忽然，一道長長的閃電，把夜空劃開，隨後一聲驚天動地的霹靂，搖晃著大地。

陽明先生內心突然如電光石火一般，感知到內心深處傳來的訊息，四個字：吾性自足！而這四個字，一經從陽明先生口中喊出，便註定要驚天動地！流傳千古，光耀後世。而此一時，在龍場的那個山洞旁，在一片絕望的孤寂裡，陽明先生絕處悟道，完成自我救贖，從此後，開始頂天立地。

正如我們今天要說到的第二十四卦，復，平地驚雷，響徹天際，關心的事，開始傳來好的訊息。君子，開始行動，他內心大道明瞭，生命中充滿著一種至上至善的力量。立德立功立言，宏願博大，就從這一刻，開始去一一實現。

一元復始，正當其時！

我們沿著大易蜿蜒的山路，艱難前行，回頭一看，已經走過了三分之一的路，現在到了更高的陡坡，山上時而大風吹過，時而鳥語花香，時而有仙子傳來動聽的歌。我們繼續前行，才能欣賞到無二的風景。

說回覆卦，它由坤上震下異卦疊加組合而成，與剝卦一樣，亦是十二訊息卦之一，所不同的是，剝卦中最上且僅餘之陽爻，現在到了最下方，從最下面開始，往上升發，這，當然是好事。

卦辭曰：復，亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複。利有攸往。意思就是說，復這一卦，象徵陽氣復生，亨通。出入平安，身體康健，朋友來拜訪，沒有問題。這樣的處境雖然好，但也有一個來回反覆，陽氣雖然從五月消退，但十一月就會復生，所以七月之後，就會迎來那一個時刻。君子，可以積極行動，有什麼計劃，就大膽的去實行。大易於古時確乎會拿來占卜，周文王推卦填辭，亦有大量吉、兇、無咎、利有攸往之類的非常明顯的占卜預測的字句。而孔子了不起之處，就是使它由特別偏重占卜功用的書，轉化成一部儒學的經典著作。透過他的努力，讓後世可以去從哲學的角度學習、研究，從而使個人獲得進步，無論是格物致知，還是修身養性，又或者齊家用世，無不包羅，無不啟示。

有一處關切，需要探討一下。就是說我們平常人等，平天下於有何意義？我理解，對常人來說，平天下當然不是要讓我們去管天下，而是，這天下，是因為我們自身存在，是一個我們去認知、去融入、去生存、去糾纏、去和解的天下。這個天下，從某個角度說，是因為我們每一個個體的存在，才有意義，如果每一個個體並不存在，那麼於他或者她，這天下便是幻滅，亦並不存在。這不是唯心主義，對每一個個體來說，這是現實。所以陽明先生終於明白，吾性自足，是首先與自己和解，內心有團春意思，再來看天下，還有何處不平？故能善待自己，善待天下。

是以，君子平天下，終致大成！

初九，不遠復，無祇（zhi，一聲）悔，元吉。君子開始行動，要離開家一段時間，但事情會很順利，沒有問題，而且大大的吉祥如意。他不久就可以回來，家裡的妻子，和等著父親歸來的孩子，不用太牽掛。等著啊，等著吧，父親很快就會帶回好吃的糖果，和新奇的玩具。

六二，休復，吉。內心善良美好，迴歸大道，吉祥。此一處陰爻，緊挨著那一元復始之陽爻，雖然自身陰柔，但內心卻充滿光明，正如看到身邊翩翩君子，那美好而崇高的品行，心嚮往之，身追隨之，良善從之，當然吉祥如意。

六三，頻復，厲，無咎。做一件事，或者追求學問，或者追尋道義，一會兒得到，一會兒失去，一會兒放棄，一會兒堅持，一會兒明瞭，一會兒幽閉，這麼一個狀態啊，真的是比較危險，好在，這個君子，他堅持內心至善，所以沒有問題。

六四，中行獨復。為著追求正義，君子一心一意。實行完自己的抱負，君子想到家裡的愛妻，還有孩子盼望著父親早早回家，所以他義無反顧，心情喜悅，歸去，歸去。故鄉的雲深情地呼喚著，歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的遊子，故鄉，可以給你以溫暖，可以解你相思。

六五，敦復，無悔。真誠穩重地返回，沒有後悔。目標認準，就要義無反顧，大道即明，便要堅持前行。反覆地提醒人們堅持的意義。

上六迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗。以其國，君兇，至於十年不克徵。前面堅持大道正義，一直都好好的，怎麼到了這兒，突然畫面變得不怎麼美麗？這就是大易，雖然有一個比較清晰的、透過努力可以讓我們把握的邏輯，但如果僅僅是簡單的努力，或者就那麼一目瞭然的順著走下去，怎麼體現大易的魅力。好吧，君子追求大道正義，一路堅持，一路傳來好的訊息。到了最後，不知道因為什麼原因，開始變得糊塗了，是不是因為他驕傲了？或者年事已高，不辯事理？又或者，因為一直正確，就覺得自己永遠正確，把自己當作了真理，把自己當成了唯一，聽不了善意的批評，更不願意主動去聽取周圍人們的意見。那會怎麼樣啊，到最後，就是自己欺騙自己，周圍的人也開始遠離，這樣，當然兇險，而且遲早會招來災禍。如果用這樣的人去帶兵打仗，那麼結果只有大敗。當年那個紙上談兵的趙括，因為自幼熟讀兵書，經常是指點江山，激昂文字，掛嘴上的名言，便是對待敵人，要如秋風掃落葉。何曾想，他遇到了殺人機器大將軍白起。最後，趙括確實做到了秋風掃落葉，只不過，他不是秋風，他成了落葉，而陪著他被秋風掃落的，還有趙國的四十萬大軍！這樣的人不能帶兵打仗，當然更不能用他來治國，那樣國家一定會有危亂，對國家造成的傷害，長達十年！十年嗎？也許國家就滅亡了，危險，危險。

那麼這一處的警示意義或者說啟示在哪裡啊？其實還是告訴我們，做任何事，在成熟思考、反覆確認後，內心就要有那麼一個堅持。一個青年人立志要做大事，要從哪兒做起？通常的是先要好好的學習，掌握做事的本領和知識。在階段性學成後，便要將所學知識運用於實踐，從最基本、最基層開始，一步一步，腳踏實地，而不是眼比手高，一口想吃個胖子。或者，常立志，卻不立長志，三心二意，心猿意馬，歲月蹉跎，到最後就會一事無成。留給他的，將是大把大把的悔恨。是歲月無情嗎？當然不是。

反過來，如果堅持正道，堅持努力，內心篤定，內心光明，那麼，在一元復始之際，路縱千萬裡而始於足下，終究可至矣。