再說內家拳內勁訓練原理

在老師無私指導下，隨著練功時間增長與不斷探索，近來對內家拳內勁訓練原理有了新的、更加深入的體會。個人認為，內家拳內勁就是六合，不是其它的東西。

所謂六合是指神與意合、意與氣合、氣與力合、肩與胯合、肘與膝合、手與足合。總結起來就是神、意、氣、力、形五個方面功夫的合一。

很多人平常所練大多在力上下功夫，比如各種持物、打沙袋、用力打拳等，這樣的方法練的只是六合中力的方面。而內家拳認為，除了力這個要素，其它四個要素都需要練出功夫，合到一起才為最大。只有這幾個方面都出了功夫，合到一起了，才叫作內勁，或者叫作拳勁。有了內勁，才能練習發勁。否則，只是力量的發放，就絕不是內家拳的東西。

但是，在練習時，一定要在神意氣形四個要素練出功夫後，才能把力的練習加入。否則，由於人之習慣難改，用了力，其他要素就很難出來，出不來就練不到。

因為練習時唯有不用力，全副精神才會在這些方面，身上的這些東西也才會發揮作用，堅持練去，這些方面的東西也才能出來。先是慢慢感受到，然後就是越來越真實，越來越強大，進而成為功夫。

所以，我的老師們在傳授時，入手之初，無一例外的要求都是：在保持一定身架的基礎上不用力練。其本質上都是為了要能練出神、意、氣、形的功夫。

其實形意拳早就揭示了這一基本練功方法，那就是所講的四穿：眼要看穿，神要照穿（其實應該是心要想穿更準確），氣要催穿，力要打穿！但是初起的時候一定要練出後三穿，前三穿有了真實感之後，才能再加上力的訓練。如此，才能實現真正的六合。否則，只是筋骨之力的增長，就是所謂外家一途，與現代體育練習方式並無二致。

有一個重要的觀念一定要強調一下：內家拳也是要練力的，力大人也強，力大勁也強。那種單純的強調神意氣形的練習，很明確的說，肯定出功夫，時間越長功夫越大，但是出功較慢。而且，在不同的情境下，有時候也需要力量解決問題，有力量也非常用必要。所以，練到一段時間的神意氣形之後要把力的內容加入。這樣，內外同修，見效快，實用度高，學者興趣也會得到較好的持續。

事實上，透過固定形架，如站樁，五行拳、散式等，不用力、放鬆的情況下，本有的筋骨力量也是在不斷增強的。堅持練去，都在增長。

還需知道兩件事：

一是我們其實並不單獨練氣。所謂，眼為神、心為意，神意相交連著氣。就是說，只要能做到、練到神到、意到，氣自然就到。這個跟意拳的訓練方法其實並無二致，在放鬆及神意作用下，氣能自然增長、迴圈。最後達到四如境界後，意之所至，自然氣充周身，防護作用就有了。但這個並不易達到，現在體會，這個功夫必須要堅持站樁這一方法才能真正實現，其他方式不行，因為激發與強化效果不夠。所以，薛顛說，三體式要達到2小時才算合格，從功夫的角度說，是絕對的真理。但這個兩小時樁肯定不是那些低架練法，那個方法很難做到長時間堅持。但有體系這麼練，強調的是先練出筋骨的功夫。

二是我們也不單獨練神，只要能做到意到，其實神也就到了，神是會跟著意走的。

故內在的神意氣三項訓練，核心的其實就是意，在放鬆的情況下，實現了意到，那就都有了。所以，為什麼太極拳就說一句話：用意不用力。心意六合拳更是從拳術名稱上直接把練拳核心告訴我們了。太極拳也有個同樣的拳訣：入化本是集中意、無形無相莫猜疑；棚捋擠按皆非似，真得化勁萬歸一。說的都是，練意是內家拳的核心內容。

這其中要知道的是，雖然意是核心，但是神一定要看穿，注目凝神，意在、神也在，即同時在。不能閉著眼睛，緊靠意想，或者搖頭晃腦，神志散亂。即“四穿”永遠是是同時在的，眼睛是要看穿的。

最後一個屬於個人的理解，並不成熟，請方家指正。個人認為：以力為主導的六合勁應該就是明勁（有力主導，所謂的筋骨鬆緊），以神意主導的六合發勁應該就是暗勁（發人時感覺沒用力，所謂的形松意緊），神意籠罩下的發勁應該就是化勁（個人無修為，也未見到，純屬猜測）。