濟寧文化：山東薛國故城和青銅列鼎

一次偶然的考古發掘

出土了一套2500多年前的春秋列鼎

它們造型古樸 成組排列

彰顯了它們主人身份的無比尊貴

提起咱中國的兩大名鼎，相信大家都知道，那就是四羊方尊和司母戊鼎。然而，在咱們濟寧，也有這麼一組有名的青銅鼎——薛國列鼎。

在濟寧市博物館館藏文物陳列室裡，一套8件形態奇特的青銅鼎格外的引人注目。這套出土於春秋時期2500多歲的薛國列鼎，造型精美、儲存完整，至今仍煥發著耀眼的光芒。

薛國列鼎，國家一級文物，1978年出土於薛國故城，是文物斷代的主要依據。據《濟寧文物珍品》上記載：“其中七件式樣一致，造型、紋飾相同或相似，大小相同或遞減的成套鼎稱為“列鼎”，列鼎中最高的鼎，口徑40釐米，高31。9釐米，形制花紋相同，大小依次遞減。平蓋，直口，蓋上有三矩形鈕，鈕上飾蟠螭紋。頂中一環鈕，有銘文。器身母口，直唇，圓腹，圜底。腹部飾一圈蟠螭紋，一圈弦紋。腹兩側飾兩附耳，耳部變形蟠螭紋。底上部飾垂鱗紋，三獸蹄形足。

濟寧市文廣新局文物管理科科長顧承銀：1978年11月份，濟寧地區行署文化局文物組組織人員，在薛國故城考古勘探時，驚奇的發現了這些埋葬在地下3米多深的，各式各樣的青銅器，有生產工具、生活用具，及其兵器等。

一組古老的青銅鼎，竟因歲月的流逝而鎖住了歷史的記憶；而器具上的銘文、花紋又給後人揭開了一段歲月的密碼。既然這些青銅鼎被稱為薛國列鼎，那麼它們肯定是與薛國有著非同尋常的關係。在夏商周時代薛國故城地區，歸屬於原始社會晚期的東夷部落，是海岱文化區中，人類活動居多的場所之一。然而，翻開濟寧地區地方誌可以清晰的看到，薛國故城遺址區域，也就是後來的騰縣，曾一度隸屬於濟寧地區管轄。

濟寧市博物館研究所研究員朱承山：薛國故城，是現在的滕州市境內，根據我研究的結果，滕州市它是1953年8月劃歸濟寧地區的。

據當時參加考古發掘的專家介紹，當地村民挖土改田的時候，驚奇的發現了埋葬在地下1米多深的墓穴。由於事關重大，村民立馬稟告了當地政府，並通知了濟寧地區文物組。經山東省文化局文物處批准，由濟寧地區文物組組成薛國故城調查隊，對故城遺址進行了重點鑽探。當時考古發掘2號墓時，發現的這些鼎。

濟寧市博物館宣教部主任高秀麗：這七隻列鼎，我們現在看到的是，下面有三足，中間凸起的這個部分，上面有紋飾，兩邊還有雙耳，這是流行於春秋時期鼎的一種形制。這七隻列鼎的裡面放動物的肉， 牛肉、羊肉、豬肉、雞肉等等，作為陪葬品放在墓中使用。

薛國故城，是魯南地區儲存比較完好的古城遺址。在考古發掘中共出土各類文物1400多件，其中有青銅器300件，另外還有陶器，玉器，漆器等都極具考古、歷史價值。比如說通高48。9釐米的春秋鹿角銅鳥首飾，它是由一個鹿角分枝杈，其中一個枝杈頂端套置獸首，其餘四個枝杈頂端套置銅鑄鳥形飾。俏麗在枝頭的小鳥，遠遠望去，就像一對翩翩起舞的青年男女，正用自己優美的舞姿展示著婀娜的形體藝術。不僅如此，鳥獸的形狀、細節的刻劃，更說明了青銅器具冶煉鑄造技術的高超，歷史久遠。

濟寧市博物館宣教部主任高秀麗：它是在薛國故城遺址出土，薛國在春秋時期它屬於東夷族的後裔，東夷族把飛翔的鳥當做自己的圖騰加以崇拜，這在薛侯的墓葬裡發現的很多青銅器上面都有表示。一共是四個末端，其中這四個末端上都有展示飛翔的小鳥，這個鹿角上面的每一隻小鳥，都鑄造的非常的精美、展翅欲飛。從這就可看出來，青銅鑄造技術，在春秋時期發展的非常精湛和高超。

鼎，在外形上與咱現在用的鍋很像，只是那時候下面有三個腳被高高的支了起來。那麼，在古代這鼎是不是就是用來做飯用的呢，除此之外，還有別的用途嗎？

鼎，是古代用來烹煮和盛貯肉類的器具，最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來出現了青銅鑄造的銅鼎，成為早期中國人從陶器時代進入青銅時代後製造的重要生活器具。通俗理解，它就是一口煮飯做菜用的鍋。

隨著時代的演變，鼎，後來主要用於祭祀和宴享，成為重要的禮器，被認為是可溝通人神具有某種神性的銅器，成為各級貴族的專用品。

近代以來，青銅器大量出土，也使朦朧的中國古代歷史的面貌逐漸變得清晰。鼎是青銅文化的代表、是文明的見證，也是文化的載體，夏中期開始鼎被視為傳國重器。

鼎”這一事物的風範和形體特點，富有很深的文化內涵，在現在的日常生活中也是常常用到“鼎”字。比如有些成語，什麼一言九鼎、一代鼎臣、鼎鼎大名、人聲鼎沸。。。等等。從這些詞語中就可以看出，在古代一件青銅鼎所擔的“重擔”有多重啦！

在商周時期，鼎是用來別上下、明貴賤的一種禮器，代表貴族的身份地位，不同身份的人，使用不同數目的鼎；鼎也是國家政權的象徵，成為標誌統治權力的一種特殊器物。

濟寧市博物館宣教部主任高秀麗：在商周時期，奴隸主貴族的墓葬中，當時的用鼎制度是非常嚴格的。它是這樣規定的：天子、君王使用九鼎，因此後來我們還有一句成語叫一言九鼎。那僅次於天子和君王的是卿類的級別，就是諸侯這個級別，諸使用七隻列鼎。往下依次類推，五隻、三隻。那麼，我們現在看到的是1978年從薛侯德墓葬裡發現的七隻列鼎。

薛侯，他春秋時期的一個諸侯，因此他的墓葬裡使用七隻列鼎。還有一隻是陪鼎，陪鼎是作為和列鼎當做祭祀配合所使用放在墓中。那這隻陪鼎，從它上面的這個形制和紋飾，還有和其它的七隻列鼎放在墓中共同使用，更顯示出墓主人身份地位的尊貴。

薛國列鼎由七個青銅鼎組成，按照這種列鼎制度推斷，薛國列鼎的主人，肯定是位德高望重的諸侯，那麼，這組列鼎的主人到底是薛國的哪位侯君呢？

據歷史考證，薛國從西周初年建國到公元前418年滅亡，前後共經歷了幾十年，傳位64代國君。

據當時在現場考古發掘的專家介紹，在清理七個鼎時發現其內部刻有古老的不明文字，因為時代久遠，又無史料可考，這段文字一直成為考古學界的未解之謎。

濟寧市文廣新局文物管理科科長顧承銀：這些鼎在剛挖出來的時候，經清理，裡面放著一些牛肉、羊肉、雞肉、魚肉等遺物，由此可以證明它們是食用鼎，可能是由於長期使用的原因，鼎內側的文字已經磨損嚴重，無法確定它到底是什麼字，所以列鼎主人的身份一直到現在，都還是一個疑團。

站在薛國故城的土地上，這麼周遭一轉呀，說不定你腳下就是在某個王公貴族的大殿裡。雖然，列鼎的主人仍然是個迷，薛國故城也已在地下沉睡了幾千年，但是30年前考古發掘出的文物，卻給後人們留下了許多珍貴的物質文化，以及對探尋帶有神秘色彩的薛國曆史，提供了重要的歷史依據。