練太極，必須要了解的練功要領

松靜自然

《黃庭經》雲：“竅研恬淡道之源，內視密眄盡睹真，真人在己莫問鄰，何處遠索求因緣。”說明了修煉內功必須要竅研恬淡。“竅研恬淡”就是說修煉內功的關鍵是松靜自然。這個“松”是指肢體的放鬆，也指精神上的放鬆。

肢體的放鬆，不僅指肌肉、關節的放鬆，連內臟也要自然鬆弛。

同時，練功姿勢也要正確，姿勢不正確，不僅會影響肢體的放鬆，還會影響入靜，這就是古人說的“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則氣散亂”。

精神上的放鬆，就是要解除精神上的某些緊張狀態。精神不緊張，才能做到肢體的真正放鬆。而身心的鬆弛必然使經絡順暢，毫無阻滯，這樣大腦利於入靜，呼吸也才易於調勻。當然這樣放鬆不是鬆懈，更不是鬆散無力。

靜

要努力做到“靜”，這是精神狀態的安靜。也就是說，練功的過程中，要排除雜念，減少思維活動，心情平和，思想寧靜，精神內守，從而使大腦進入主動的抑制狀態。

但是，人的精神狀態是不容易安靜下來的，人們常用“心猿意馬”形容一個人的精神活動。要把叢生的雜念和難平的心緒收束住，就得按照一定的方法，耐心地進行鍛鍊，就會逐漸做到“欲靜則靜，欲動則動“，從而進入隨心所欲的階段。

道法自然

“自然”，包括了練功的諸多方面，如練功的姿勢，呼吸和意念活動等等，都要在自然的條件下進行，而不能過於勉強做作，這就是常說的：“練功貴乎自然。”練功講究放鬆入靜，因勢利導，順水推舟，順乎自然。尤其是呼吸，必須勻暢，柔和平穩，忌意念太濃，以意強領。

意氣相隨

正確認識並處理“意”和“氣”的關係是修煉內功的關鍵。

“意”是指練功者的意念活動，包括思維、意念、意識、精神狀態、情緒等等，是大腦的功能；“氣”是指人體的真氣、內氣。在練功中，“意”與“氣”的關係是：練意為主，意氣相隨，二者緊密結合。“氣”是人體生命活動的一種基本物質，內功的修煉是練氣，氣是基礎，但是，氣的執行又必須依賴於意念的導引，氣為基礎，意為主導，這是“意”與“氣”相互依存關係的簡明概括。

具體說來，練功中要努力做到以意引氣，意氣相隨，練功者的意念活動在影響內氣的活動，而內氣隨著意念活動緩緩執行，將逐漸達到意氣合一。

調整呼吸

呼吸是內功鍛鍊的主要內容。《黃庭經》雲：“仙人道士非有神，積精累氣以成真，人皆食谷與五味，獨食太和陰陽氣。”

“獨食太和陰陽氣”即內功的呼吸修持法門，內功修煉者，深淺有別，而其下手基礎功夫即呼吸。氣存則人生，氣竭則人死。普通人只知以口食谷，不知以鼻食氣。終日呼吸不斷，但出多入少，粗而短不能細而長，急而淺不能緩而深，乃修煉之大忌。

內功修煉，要以神馭氣，使神入氣中，神隨氣行，日久天長，即成胎息，此時呼吸之氣佈滿身中，一開一合，遍身毛竅與之呼應，而鼻中反不覺氣之出入，直到呼吸影響“升、降、開、合”為止。太極內功可由順腹式呼吸與逆腹式呼吸法著手，不可強求，也不可操之過急。

姿勢不正確，操作不熟練，動作不協調的時候急於調息，或者把對呼吸“勻、深、細、長”的要求，簡單化理解成深呼吸、猛呼猛吸、呼盡吸盡，就會出現呼吸不暢，甚至頭脹胸悶的情況。總之，呼吸要順乎自然，不可強求，並注意意領意導，逐漸就可達到要求了。