形意拳四象六合之“龍身”

編者按：

“龍身”是形意拳四象六合主要要素之一，簡而言之指身法要行如龍蛇，節節貫通，不應有絲毫滯意。常習練“龍身”，氣血順暢，精力旺盛，功力穩進。

形意龍形劍

“龍身”

，像形取意為“龍形搜骨”。其功法意在“四象六合”的“雞腿”精神的進一步之引申，也是形意拳法“身具五弓”上下伸縮束展的主體功法。所謂“主體”，意指我們的身腰部位，透過含胸以至拔背，即拳經所謂“龍形搜骨，剛柔至極，易骨固腎，主易脊骨，伸縮束展，如弓放矢，柔如龍蛇，剛似炮擊”。以形意之體而言，龍形搜骨的肢體動作，在武林術語中稱其為含胸拔背

，

也就是要求我們的身腰部位，要隨著身具五弓的上下伸縮而刻意的含胸以求拔背之功效。其功效形在易骨，而易骨的過程即謂煉精化氣。《嶽武穆九要論·五行篇》中指出，背脊骨十四節皆為腎位，分五臟而總繫於脊。脊通一身骨髓，而腰為兩腎之本位。故腎為先天第一，尤為諸髒之源。腎水足，金木水火土鹹有生機。

有詩概括“龍形搜骨”之意為：

人之主體是腰身，五臟六腑居其中。

先天第一尤為腎，腎足才能諸髒興。

含胸以深求拔背，龍形搜骨上下行。

伸縮束展為形意，易骨固腎寓意深。

氣以鼓盪丹田滾，煉精化炁固靈根。

精養靈根炁養神，形意方得體用神。

若以形意之用論，六藝七拳妙無窮。

再以形意之體論，延年益壽賽仙翁。

形意六合槍

透過以上所述龍形搜骨其博大精深，即是武林所謂含胸拔背在形意四象“龍身”它說中的內外兼修之深遠意義。這部功法雖說意在我們的身腰部位，需要透過形意拳法

像形

取意，透過“身具五弓”的伸縮束展而以求“六合如一”。但我們應該知道“身具五弓”是指人體雙腿，雙臂與身腰部位，透過以肘膝關節為軸心，自然彎曲的“

伸縮

”勁氣，即是導向形意拳法要求的“

束展

”勁訣。而要求身腰部位的頸脊椎骨以至尾閭骨之間的脊椎骨節，如同雙臂雙腿一樣自由彎曲伸縮從而能達到形意拳法“束展二勢皆命亡”的要求是非常不容易的。故而

形意之主體道意精神

，就是要求我們身腰部位的頸脊椎骨節以及與之相關骨節，都要具備隨著“身具五弓”的“雞腿”精神，透過含胸以求拔背，而能促使頸脊椎骨的上下依次滾動，意如“龍形搜骨”方為其

龍身

主要精神所在

。此功法，既是“身具五弓”中最難束展的部位，而且也是四象六合如一所必須束展到位才能完成渾圓震勁的訣法。

透過綜上所敘，我們基本明白了頸椎、胸椎、腰椎、骶椎以及尾椎骨的生理結構原理。根據椎間盤的承受壓力與活動極限，順其自然無過不及地以含胸而拔背以求“龍形搜骨”的深遠意義，即是形意拳法易骨以固腎的形意體用內外兼修功夫。

但以含胸而拔背再論形意之用，那還另有一番解釋。四象六合形意內涵，只可分而言之，四象六合如一才是形意拳法宗旨。如以六合如一再論“龍身”，其肢體動作的伸縮束展，即是像形取意的“四象”精神，透過四肢前後驅動的撲伸運動而構成的。如

像形

取意的形意拳法“虎撲”，門裡術語所謂“雙把”，就是依靠手腳在整體的伸縮束展中，行施起躦落翻之勁訣而完成的。其訣之關鍵，就在於哈腰以“撲伸”。 因為形意拳法四象六合的伸縮束展，其勁氣起於腳跟注於腰而形成之於肢（肢，即拳腳）才能得以彰顯。故而《拳經》所謂六藝七拳十四處打法所屬技藝都要遵循“打人要進身，手到身要擁；踩撲要哈腰，裹倏抖絕行；呼吼如雷震，六合如一無不成”。

針對“龍身”其訣，它是“雞腿”精神“身具五弓”的引申與強調，也是“身具五弓”的伸縮束展主體。它的伸縮束展剛柔程度以及束展速度，直接關係到形意體用的成敗與否。所以，形意拳法“一站呈四象”意在“龍身”時，一定要聯絡《嶽武穆九要論·身法八要》即“縱橫髙低，進退反側”的相關內容逐一落實體現，如《

縱，則放其勢，一往而不返；橫，則裹其力，開拓而莫阻；高，則掦其身而有增長之意；低，則抑其身而有撲捉之形；當進則進，殫其身而勇往直衝；當退則退，領其氣而回轉伏斂；至於反身顧後，後即前也；側顧左右，左右豈敢當哉，而要非拘拘焉為之也》。

其言下之意，也就是看形意“身法八要” 中所提到的勁訣，從不同角度能否體現含胸以至拔背的“龍形搜骨”，即哈腰“撲伸”之章法的真實寫照。總而言之，形意拳法“一站呈四象”，“龍身”是主體。一動能否體現“六合如一”，“龍身”則是動力。其中奧妙，唯有勤學苦練才能水到渠成。

（本文根據鄭保德先生論形意拳觀點編輯）

形意槍劍對練