六合隨談——說一說虎抱頭

“六合”隨談

說一說“虎抱頭”

諸位拳師高手諳知，形意拳乃北派（山西、河北）心意六合拳。此拳的訓練和技擊尚講究合打合顧——即六合。

六合者，除了常說的內三合（心與意合、意與氣合、氣與力合）、外三合（手與足合、肘與膝合、肩與胯合）外，還要求練就雞腿、龍身、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲，六形（又稱六式）合一，方達上乘。當然，不論練十大形、十二形，五形、四把、八式等套路，還是散手技擊，都要體現六形合一，但未必六六合一，特別練單式、盤式、組合式……

有人對“虎抱頭”一式提出質疑，認為是以訛傳訛、並說成“四象”之一。為此，謹就個人練南派（河南）心意六合拳的點滴體會，拙談斑見，冀勿貽笑大方。

形意拳屬內家拳，故無脫離內家的藏精、蓄氣、煉丹以培精氣神之本，這個道家練功秘旨。

丹田功居首，形意拳中稱蹲猴勢。譜曰：“精養靈根氣養神，養功養道見其真，丹田養就千日寶，萬兩黃金不與人。”俗話亦說，“拳無丹田功，終身一場空”。

十大形十二形還是套路招式（河南人稱勢口），處處都無脫離“搬丹田”，“摟丹田”，“射丹田”，“哈丹田”的動作和意念訓練的秘旨。

蹦捶、喂捶還是散手技擊，無時無刻不在要求意念單一，內外結合，吞氣發聲，以達內功蓄勁和暗勁的修煉。同時形意拳繼承了武當派的衣缽，尚意不尚力（指拙力），打顧不分，意欲取人。故技擊中的打顧常常說成用意、把意、變意。“四把”中練來練去的亦就是四把意。

敝人愚見，形意拳的創制只不過根據動物形態和動作取其意境精神的昇華再創造，決不是動物形態和動作的機械模擬，至於象不象、對不對不必強求。否則成其“取形立意”了。

譬如雞腿只不過取其“雞有踩撲之能”，練就捽襠扣步，磨脛爪拱，以利打顧不分的技擊效益，達到“寒雞尋食”“二雞爭食”“金雞抖膀”的意境。

龍無正形，龍身只不過取其“龍有縮骨之能”或稱“龍有搜骨之法”，練就屈伸縮展，翻轉擰搓，毫無乖戾的影蹤莫測的身法，達到蛟龍雲遊的意境。

虎形生風，威在登山。而虎的一坐一撲最為典型。練虎形要求虛靈頂勁，懸頭豎項，精氣貫頂。打虎撲式必然。捽肛沉氣，舌頂上顎，頓發“咦”聲，使之意氣力之合貫達頭肩合一的功力點上。

所以心意六合拳的五行、四把都是以虎撲雷聲作收勢。而練虎抱頭只不過把意氣力之合貫達頭肘合一的功力點上。固不待言，練虎形勢必要達到“虎有抖毛之威，搏戰之勇”的意境。這些意境顯然是精氣神的體現，內外三合的歸宿。為此，六形合一的“虎抱頭”說成虎豹頭、虎頭、虎抱、虎抱頭都是可以的。

再者，形意拳有虎洗臉一式，即貓洗臉一式，而貓洗臉與虎抱頭又是如此相似乃爾。故貓洗臉象形取意說成虎抱頭髮寸勁打起意打鑽勁，用於形意拳的訓練和技擊，又未嘗不可。

六形合一前三者是物名詞，後三者是動作姿式，也作動名詞。一言以蔽之，都是為了取意，以我看是不是按照當代形意拳名家李天驥教授所說的“雞腿龍身、熊膀鷹捉虎抱雷聲”最為適宜。如有謬誤，敬希批評。（朱伯倫）

1，心意六合拳總體法則的精髓——龍腰

2，心意拳技擊指導原則 用六句話概括