【體育百科】練什麼拳能長壽？體育老師教你如何練拳，一定要收藏！

練什麼拳長壽

（1）文聖拳起源於十七世紀中葉（明末清初），創始人劉奉天（1617—1689）祖師，自幼研習家傳導引術，修行道家內功，造詣極深，後定居山東單縣練武，著有《八卦八書歌》。他有八大弟子，其中郜雲龍（離卦之首）精通祖傳的宋太祖三十二式長拳、六合大槍和躍步奇槍。劉與郜師徒二人共同研創了“文聖功”，後稱五步架、長壽拳，大五手、五手拳、杜家拳、神拳、五步神拳、日月神拳、無極道聖道聖拳等，時享譽河北、河南、直隸、山西、山東一帶。由於該拳學思想深受儒家文化的浸染，在“道法自然，尊道貴德，圓通武學，和諧共生，萬法歸一，促進人與自然、社會的和諧與發展”的拳學思想受中國傳統的人天觀和整體觀的影響，主張在順應自然規律的前提下，發揮自身的主觀能動性，重武德，講武學。該拳法於1983年在山東省汶上縣南旺鎮宋莊被國家武術挖掘領導小組挖掘整理，在經得國家有關部門和杜家傳承人同意後，正式定名為“文聖拳”，它在中華武林中是既古老而又十為“年輕”的拳法，2009年被山東省人民政府批准為非物質文化遺產保護專案。

文聖拳是中華武學重要的組織部分，具有獨立龐大的武學文化體系，在中華武林中獨樹一幟，成中國佛教和道教武學，以及民間宗教武學——中國宗教武學的三大體系之一，在中華武林中佔有非常重要的地位。文聖拳歷史上是一部數百年秘密傳承的武功秘笈，幾個世紀震驚朝野武林的宗教功法，上世紀八十年代被稱為“山東四大名拳”，譽稱為“中華歷史名拳”。文聖拳是中國民間宗教武學的集大成者，為“中國民間宗教武學天下第一拳”，“中華武林絕學”，其博大精深的武學文化，堪稱“中華武學之魂”。

（2）文聖拳學五大特點是古樸、自然、平衡、整體、意氣。

古樸：拳法的基本步型，仍保留著古代冷兵器時代騎馬作戰時的騎馬步型，其要領是合胯入位到腰，圓襠騎馬下扎，合胯內纏且微向外分爭，雙足下踏入地，腳心內含，身體下落自然放鬆，胸含拔背、頭上領，沉肩垂肘、骨節對稱開活對撐。

文聖拳學創拳之本，是以大槍和古代兵器的主要實用動作研創而的拳法，目的是為實戰而用；同時，也是為過去武士考武狀元時，更好地使用大槍、大刀和開弓射箭而創的拳法套路，拳法中一些大槍、大刀和開弓射箭的動作，也大都體現了文聖拳學的古樸特點。

自然： 返樸歸真是文聖拳學的主要思想，她的外在運動規律和內在體會都能體現出自然的特點，其動作是後天返先天的自然追求，訓練自身形體運動要如同三歲兒童的動作一樣，充分發揮人體巨大的自然潛能，使拳法的運動和內勁功能有序而自然。拳法自然的具體表現：一是呼吸自然；二是形體動作自然；三是關節入位合位自然；四是剛柔快慢、鬆緊自然；五是運動軌跡自然。

平衡： 平衡是文聖拳學所追尋的總規律，身體肢體動作的平衡，在外是由中心、由內而外的對稱運動，在內是意、氣、勁的協調平衡。拳法運動的整體性要求均整平衡， 文聖拳學有“形不平衡用勁補，勁不平衡用氣補，氣不平衡用意補，意不平衡用心調”的原則。

拳法內外的平衡是相對的，是要求相對不平衡時，儘量要做到平衡自然，實際運動中沒有絕對的平衡，是相對協調對稱有序的。因此，我們訓練拳法時，不能單為追求平衡而使拳法動作造成呆板僵硬，失去自然協調的靈活性；應該做到在不平衡中找平衡，儘量使自身的重心處於如同太極圈的中間S線位置一樣而求其中。

整體： 整體運動的基礎是自身間架結構的合理協調統一，然後才是具體的整體運動方法：一、是肢體運動要有整體的靈活協調性；二、是內勁運動要有由內而外統一的協調性；三、是弧形纏絲運動要有合理的軌跡運動；四、是步法運動要有與身體肢節上下相隨的統一性。

意氣： 意是一種意念本能體會，透過意念的合理引導，能使人漸漸領悟到拳法之道，並能使自身處於一種高層境界，產生靈悟和頓悟的慧能境界。意念上傳統的說法是指心和腦的結合，是大腦高層次的思維活動產物，是人體一種近於本能的意識，他是集抽象（邏輯）思維、形象（直感）思維，靈感（頓悟）思維於一體的，是將宇宙觀、宏觀和微觀的三個層次的人天觀的統一進行認識。

氣是由先天真氣和後天之氣組成，先天真氣是從母胎中帶來，是原本屬於自身的。而後天之氣是我們通過後天的自然呼吸之氣，並在人體內進行養練，使後天之氣轉化為先天真氣。人體丹田是練氣藏氣聚能的部位，拳法中常講的氣沉丹田，便是指丹田之氣。丹田之氣可以轉化神，神就是拳法的靈魂，是神意。我們常講某某人拳法到了出神入化的境界，給人的感覺不單是功力和整體，而是從拳法中露出一種威力巨大的神意，這就是練氣所至。

（3）文聖拳學是以通暢人體經脈，平衡人體氣血臟腑，養練精氣神聚合內勁能量為主，以鍛練筋骨皮和身法肢節外在協調的運動為輔。是一種即能養生健體，又能實戰技擊的優秀內功拳法。

（4）文聖拳學是求內外整體協調之美，而非外在梢節運動之美 。文聖拳學強調由內而外、由根至梢；由下而上、由後至前的整體運動。注重的是拳理內含，表現在外是整體協調對稱、動作松沉擴放、合理地進行弧形軌跡運動，是內外協調的整體運動之美。

（5）發勁是由聚合蓄勁和瞬間裂變發勁兩部分組成，二者不可分，沒有蓄勁也就沒有高質量的勁可發，蓄勁聚合到一定量時，會由量變到質變，透過轉換進行裂變，這種裂變就是將聚合的能量進行轉換髮勁運動。

（6）發勁的中心勁源，在上體區域性的發勁中心，是人體膻中穴與夾脊穴前後通貫的位置；下體區域性的發勁中心，是人體會陰穴與長強穴的前後通貫的位置；人體總的整體發勁中定中心，是人體中心丹田通貫命門的位置。發勁的瞬間是由內而外、由根至梢的整體運動。具體是由腿足同大地作用產生一種反作用力，促使人體丹田中心中定內勁透過弧形內纏運動向四周外擴，將中心中定勁源直接通貫作用勁點，形成一種隱形切線支撐著身法肢體向外擴放，這種隱形切線能瞬間支撐著身體內外進行整體發勁運動。

（7）得勁是敵對雙方在相互交手的實戰中，接觸的瞬間一方合理地運用自身中心中定內勁整體引意通貫，接通承接對手中心內勁，並直接奪取雙方共有空間；同時，承接控制對手勁源發動中心，這種主動佔領雙方共有空間的瞬間就是得勁。

（8）雙方共有空間對雙方得勁的機會是均等，這種共有空間雙方不交手進攻時共有。 而交手的瞬間，一方主動承接佔領奪取，或在靜待順隨中承接巧奪佔領，那麼另一方也就自然失去了應有的空間，佔領的一方自然就是承接得勁者。

（9）得勁成功的關鍵是發動的速度，這種發動不單是外形上的快慢，而是用意瞬間調動全身神經活動，引動穴竅能量隱形之球滾纏，自然促使全身肢節瞬間進行整體協調運動。步法出擊時，要意引會陰穴上提內收催身，促使步法瞬間催動身法牽動肢節進行整體發動攻擊。

（10）改變自身內勁的運動方向而得勁，是交手實戰中透過自身靈敏度和感知能力，不斷地瞭解測知對手的內勁運動方向。這種測知不是一般透過大腦判斷後所做出的反應，而是在完善自身通透自身的同時，自然做到通透對手感知全息對手內外的一切，進而調整改變自身內勁的運動方向，在運動中承接得勁。

（11）文聖拳學五大內功要素《松靜》、《呼吸》、《用意》、《穴竅》、《內勁》，是文聖拳學內在的核心基礎（五篇論文分別詳細地從傳統吐納術、導引術、陰陽術以及中醫經絡、穴竅理論中求證；同時，還結合運動力學，系統的在養生、技擊和功理方面進行了全面地闡述說明。）

松靜：闡述了松靜在運動中的意義，說明了松靜是拳法內涵的一切根基，是入定所必備的基礎條件；介紹了松靜的養練用意方法。

呼吸：介紹了呼吸合理運動的原理，是由胸間肌和肋間肌運動自然促成的；說明了呼吸必須與動作協調，才是真正的有氧運動。

用意：闡述了意在自身不在外，在外是條件反射的觀點；闡述了用意與用力成反比的原因。介紹了先由主觀意念驅動內勁，漸漸升華為自然而然的本能用意的反映。

穴竅：介紹了人體要穴的主要內功效能，以及穴竅間的相互貫通、聚氣納勁形成隱形能量球體的過程；還介紹了意引穴竅內纏滾轉，自然能引動肢節進行弧形整體運動的原理。

內勁：介紹了內勁與對稱運動的關係，內勁的運動路線和變化規律，以及內勁的內收聚合與轉換裂變發放的方法。

（12）文聖拳學五大拳理基礎是<對稱運動>、<槓桿巧用>、<弧形軌跡>、<整體間架>、<丹田中心>，是指導文聖拳法運動的理論核心。五篇論文分別詳細地從自然科學、物理力學、運動力學、生理心理等學科的各個方面進行了全面的介紹。

對稱運動：介紹了對稱運動的產生是用意調動全身神經系統活動，促使肌肉進行合理對稱做功自然產生彈性內勁；介紹了人體上下、前後、左右的對稱運動，又是如何轉換形成整體內勁的；還介紹了對稱運動產生反作用力形成合力的過程。

槓桿巧用：介紹了運用槓桿原理是運動中最省力的方法，分別講述了運動中槓桿的形式和槓桿間的組合變化，以及槓桿支點在運動中的移動變化是槓桿巧用的關鍵所在；還介紹了槓桿的直接巧用和變形組合巧用的方法。

弧形軌跡：介紹了弧形軌跡是形成整體運動的基礎，弧形軌跡運動在養生及交手實戰中的具體意義。還分別說明了人體整體、區域性以及梢節的弧形運動中心位置，以及弧形軌跡隨中心點的移動變化，進而形成新的弧形整體運動的方法。

丹田中心：介紹了丹田中心是人體中定能源中心，分別講述了人體區域性和梢節的中心能量勁源，以及丹田中定中心透過弧形外旋內收聚合能量的過程；介紹了丹田中心轉換能量裂變弧形內旋外放的過程；還介紹了求其中、得其中、守其中，是指人體中定中心丹田。

（13）文聖拳學的技擊戰術

側身擊打，化打一體：側身擊打即能很好地延長力臂，增加攻擊的穿透打擊力度；同時，還能減少縮小被對手攻擊時的受力面積，能增加自身的後援整體勁力。化打一體即能分避化解進攻時的直來之勁； 還能縮小攻擊面積，增加攻擊時的壓強，在守護自身中心的同時能更好地攻擊對手中心。

瞬間近擊，得機得勢：不斷完善自身的運動中，才能真正做到打即得機得勢，得機得勢重在承接得勁；得勁是得對手中線之中，得對手能源內勁中心之中。瞬間近擊是交手實戰中本能反應的必要性，要求訓練者要具有本能反映所產生的強大內功能力，才能應對瞬間搏殺時的殘酷近擊的有效性。

守中用中，爭奪空間：守中是守自身中線之中和內勁能量之中，守雙方共同之中；用中是用己之中能量接通對手能量之中，進而得對手能量之中並加以控制。爭奪空間是爭奪對手內勁中心並佔領其內部空間；內勁整體通貫的攻擊路線遠遠大於外在的運動路線，是頭頂至足底、前手臂至後手臂，前手臂至後腿足的內在運動路線總合。

整體發動，入位奪位：整體發動是由根至梢，由內而外的弧形整體運動。入位奪位是奪取對手重心根節的方法，是在運動變化中的瞬間組合，步法入位會產生打即刨根的作用。

沾粘連隨，擠跟靠打：沾勁、粘勁的運用，是沾粘勁的相連相隨；是在弧形運動中合理承接對手勁力而得其勁；擠勁、跟勁、靠勁和打勁，是沾粘連隨得勢得勁時，所實施的進一步的打擊方法。

神定勢嚴，穩準狠衡：神定勢嚴、穩準狠衡，要在松靜中做到神定，才能產生威嚴的氣勢和穩衡的整體間架，才能有效地實施又準又 狠的破壞性攻擊。