“儒分為八”指的是哪八個派別？

孔子創立儒家學說，成為儒家的開山祖師。在他之後，儒家在發展中分為多個學派，其中“儒分為八”的說法最為盛行。

儒分為八，源自於《韓非子·顯學》

，其文曰：

“自孔子死後，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲梁氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。

”韓非子所列的儒家八個流派，其代表人物除子張、子思、孟子較為明確外，其餘都有爭議，且很難有定論。

子張之儒

子張是孔子的學生，姓顓孫，名師，字子張，春秋末陳國人。年輕氣盛，性格偏激，出身微賤，且犯過罪行，經孔子教育成為“顯士”。雖學幹祿，未嘗從政，以教授終。孔子死後，受到曾子，顏路的排擠。被迫離開魯國，獨立招收弟子，他崇信孔子的“忠”、“信”學說，把忠信、敬篤等字書寫在自己衣帶上以示不忘。子張強調“容眾”和“矜不能”，接近於後來墨家的“兼愛”。據說曾子聽聞子張死訊，穿齊之衰服譏之，幸樂之情溢於言表。

子思之儒

在孔門弟子中，有兩位子思，一位是孔子的弟子名原憲，一位是孔子的孫子名孔伋。但“子思之儒”的創立者幾乎沒有疑義的認為是孔伋。子思在學術淵源上師從曾子，子思注重對君臣等禮制的維護，注重個人的道德修養和誠信，不貪圖安逸富貴，都很有曾子的風範。在《孟子·公孫丑下》、《孟子·萬章下》、《孟子·離婁下》中有對他的記載。

顏氏之儒

一般認為系顏回所首創，顏回為孔子最得意的弟子，其德行學養蓋世無雙，但英年早逝，也沒有留下著作，其傳承脈絡已不可考。

孟氏之儒

就是指孟子所代表的這一派。孔子之後孟子集儒家之大成，在儒家中的地位僅次於孔子。其思想性善論、仁政思想及行義的主張、大丈夫人格等等。孔曰成仁，孟曰取義，足見孟氏之儒影響之大了。

漆雕氏之儒

是指漆雕開及其弟子形成的儒家學派，漆雕開，字子開或子若，春秋時魯國人。在孔門中以德行著稱。他發展了孔子“性相近”、“習相遠”的學說。認為有的人性善，有的人性惡。提出了“天理”和“人慾”的概念，形成了人性論。他具有“勇者不懼”的美德。他主持正義，剛正不阿，主張色不屈於人，目不避其敵。著有《漆雕子》十三篇。其為論有理，深受好評。

仲良氏之儒

在先秦儒學之中是很重要的一派。流傳下來的資料很少。梁啟超、郭沫若等認為仲良為楚國儒者陳良。陳奇猷認為，所謂仲良氏即仲樑子。至今無有定論。

孫氏之儒

“孫氏之儒”的創立者，共有兩說。一種是傳統意義上認為的孫氏即荀氏荀子，一種是日本學者津田鳳卿在《韓非子解詁全書》提出的公孫尼。荀子作為孔子之後，可以和孟子分庭抗禮的儒家代表人物，指出人性之惡，倡行“禮”、“法”，重視社會上人們行為的規範。要由聖王及禮法的教化，來“化性起偽”使人格提高。應該說孫氏之儒即荀氏之儒更可信。

樂正氏之儒

郭沫若認為，樂正氏乃與孟子同時的樂正克。陳奇猷認為樂正氏乃曾子弟子樂正子春，此人以孝道聞名，《禮記》、《呂氏春秋》等多有其孝行的記載。