一中牟人妄想“奪”長葛這“寶貝”！

在長葛悠久的歷史程序中，家鄉的這片青山沃土曾孕育出眾多彪炳史冊的知名人物，特別是三國曹魏時期的鍾繇，更是以其在中國書法史上被尊為“楷書鼻祖”的歷史地位而光照千古，中國古代二十四史之一的《三國志》魏書十三卷也曾為其立傳。

但近期，一則《鍾繇故里在中牟縣界城的考證》的文章甚囂塵上，文中“鍾繇故里在中牟”的說法引起熱議。

對此，小編聯絡了河南省姓氏文化研究會鍾姓委員會書記、長葛潁川鍾氏文化研究會會長鍾玉明，長葛潁川鍾氏文化研究會副會長、秘書長張望陽，來聽聽二位學者的看法。

“2006年世界鍾姓聯誼大會就在長葛召開，難道鍾氏後人祭祖會‘祭錯人’？”

河南省姓氏文化研究會鍾姓委員會書記，長葛潁川鍾氏文化研究會會長鍾玉明

2006年9月24日至26日，第十二屆世界鍾姓聯誼大會在古潁川——許昌長葛召開，來自馬來西亞、臺灣、廣東、江西、四川、貴州、山東等國家和地區的近300名鍾姓遊子齊聚一堂，到位於田莊的鍾繇陵園拜謁了祖先，話親情、敘友誼、談經貿，共謀發展大計。

“由於前十一屆世界鍾姓聯誼大會都是由海外鍾姓後裔主持召開，此次第十二屆鍾姓聯誼會議在大陸的河南長葛舉行，顯得意義重大。”鍾玉明說，“那次與會的鍾姓後裔共有260多名，其中來自臺灣地區的有66名，他們溯本逐源到長葛參會，是對鍾氏祖先最好的慰藉！”

就在2019年，來自洛陽伊川縣、鄭州滎陽市、信陽羅山市等全省各地的鍾氏後人也紛紛來到鍾繇文化園祭祖懇親，300多名鍾氏後人依次上前敬拜，緬懷先祖，隨後步行來到長興辦田莊村南的鍾氏陵園，為鍾繇、鍾會二公上香祭拜。

在鍾玉明看來，“鍾繇故里在中牟”的說法十分荒謬：“幾百名鍾氏後人，怎會祭拜錯祖先？並且無論如何舉證，從未有鍾氏後人提及過關於祖籍中牟的任何言論！”

“鍾繇家族二十多代人世居長葛，這點毋庸置疑！”

長葛潁川鍾氏文化研究會副會長，秘書長張望陽

對於“鍾繇故里在中牟”的言論，張望陽不以為然。他告訴小編，《鍾繇傳》開篇第一句便寫明：“鍾繇，字元常，潁川長社人也”，其籍貫可謂一清二楚。

此外，張望陽會長對鍾繇家族二十多代人世居長葛期間的相關史料簡略作出介紹。

楚漢相爭，項羽兵敗之後。項羽手下大將鍾離昧次子鍾離接為避家難於漢高帝六年庚子（公元前201年）逃至潁川長社老城盧莊朋友家裡，改複姓鍾離為單姓鍾，自號“四翁”，改姓埋名後開始在長葛定居生活，被其後裔尊為接系始祖。在此繁衍生息290年後第十世孫鍾晧時，成為東漢潁川名門望族，郡稱潁川，被後世子孫尊為郡望始祖。

鍾晧歷官郡功曹，遷廷尉，林濾長《後漢書》為其立傳，被尊為潁川四長。晧生四子，既迪、孜、敏、敷；迪為鍾晧長子，任郡主薄；迪生三子，既繇、演、進；從此世系可以非常清晰的看出，鍾繇乃鍾晧之長子長孫，接系十二世孫。

“雖說後因南北朝時社會動亂，鍾繇後人為避侯景之亂，其十一世孫鍾寵於公元552年攜家眷離開故土長社，遷往江西贛州後改變了籍貫，但鍾繇家族畢竟在長葛生活了752年之久。其子孫衣冠南渡後，無論他們的足跡踏遍世界任何地方，都不忘祖根地，都一直在其家族祠堂門口懸掛起他們的先祖以其郡望命名的堂號——潁川堂，標識出自己是潁川鍾姓後人。”張望陽說，“這樣的堂號，也算是對其先輩籍貫和世居地的一種鄭重宣告吧！”

關於“鍾亭”和“鍾繇墓園”。張望陽說，北魏宣武帝時曾任過潁川郡太守的酈道元在《水經注》中寫到，潩水出河南密縣大嵬山，東經陘山北，又東南經長社城西北，又南經“鍾亭”西，可見“鍾亭”在清潩河東，這與現在鍾繇陵園的位置基本一致。又據宋代地理專著《太平寰宇記》記載：“鍾繇臺，在縣西十里，魏東武亭侯鍾繇學書檯在繇故宅中，今臺址尚存，又有鍾繇冢”。“故宅”，長葛當地人俗稱“老宅子”，就是祖祖輩輩居住的宅院。鍾繇學書檯在鍾家老宅中，而且在宋代時期“鍾繇學書檯”臺址還在。

時至今日，坐落在鍾繇文化廣場背後長興區田莊村鍾繇墓園裡的鍾繇、鍾會父子墓冢至今尚存，此等已存在上千年的歷史遺存，便是“鍾繇故里”在長葛重要的歷史依據！

鑑於此，張望陽認為，鍾繇籍貫和故里問題也基本交代清楚了。