若“詩骨”與“茶骨”龍溪峰相遇

自從當茶農後，每時每刻都在苦思冥想，想著怎麼打造網紅茶。有大神提示，做直播！

天地良心，茶農艱辛，日曬雨淋的，實在無顏見人！

那麼，要不，請出咱直播界鼻祖——陳子昂同學？請他為龍溪峰的“十年陳金”陳香型鐵觀音代言。

陳子昂？詩骨？？

沒錯，你沒看錯，就是寫“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的陳子昂！

直播鼻祖的傳奇往事——從古惑仔到詩人

陳子昂（公元659～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂寧市射洪縣）人。青少年時期輕財好施，慷慨任俠，年十七、八，尚不知書。

這是客氣的說法，翻譯成人話就是：陳子昂同學青少年時期不思進取，仗著家裡有錢，到處晃盪，鬥雞走酒，耍刀弄劍，到十七八歲了還沒讀幾本書，整個就是一不折不扣的古惑仔。

常言道，常在河邊走，哪能不溼鞋？古惑仔陳子昂終日鬥狠耍劍打架鬥毆終於出了問題，傷人了，差點鬧出人命！

自此，古惑仔幡然醒悟，浪子回頭，專心讀書，沒幾年時間就學涉百家，學問直追他父親。

直播鼻祖的巔峰炒作——伯玉毀琴

公元679年，陳子昂同學在射洪已經小有才名，跟所有讀書人一樣，懷揣著金榜題名的夢想奔赴京都長安趕考，信心滿滿的他落榜了。682年，再次入京應試，再次落榜。非常鬱悶。

在當時文壇上，活躍著兩類人。

一類活躍於主流詩歌圈，學院派的，如宋之問、沈佺期、杜審言、李嶠等人。

另一類非主流，最傑出的代表就是後來大名鼎鼎的“初唐四傑”。

主流詩人們寫詩聲律協調，四平八穩，各種正能量主旋律。

非主流們詩歌倒是風格多變，但是多年撲騰，始終潦倒失意，沒一個混出名堂。所以說，要想出頭，並不是單純有才就夠的。

這裡要提一提唐朝的科舉制度了，不僅有統一的考試，還要有名人推薦，唐朝人稱“行卷”或“投卷”。行卷最成功最傳奇的案例當屬王維，但跟今天的主題不相關，放到以後再說，說不定還可以請王維老師也為龍溪峰代言一次。

陳子昂同學智商是夠的，不然為啥幾年時間就能學富五車呢。找著問題了就好辦，那就策劃一場直播吧，讓掌握話語權的扛把子們主動關注，一定要當成網紅。

策劃的過程當然是痛苦的，估計跟我現在的狀態差不多，終日抓耳撓腮。

皇天不負有心人。某日，陳子昂同學帶著書童在大街上閒逛，看到一個西域商人賣胡琴，看熱鬧的非常多，但沒一人買。原來這西域商人要價太高，百萬錢，大傢伙都買不起。

百萬錢是個什麼概念，百度告訴我：換成白銀的話，是七百兩到一千兩之間，按初唐購買力換算，一兩銀子相當於現在4248元人民幣，所以百萬錢相當於現在的300-400萬之間。

就這麼一把琴，有錢人精明不買，沒錢的只配圍觀。當然，買賣不成不妨礙吃瓜群眾好奇，這把琴理所當然成了眾人關注的焦點。

這時候，陳子昂同學出手了，買了！並且宣佈第二天在長安宣陽裡宴會豪貴。

這事當晚就傳遍半個長安，第二天赴宴的人當然不少。待大家坐定，喝完熱茶吃完點心，陳子昂同學才抱著胡琴華麗登場。眾人屏息聆聽，生怕錯過每一個音符。可是大夥沒等到仙樂，只聽到陳子昂同學慷慨陳詞：“蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知，此樂賤工之樂，豈宜留心。”說完就把琴摔了，摔了！然後遍發詩文給與會者。眾人讀來，發現其文果然字字珠璣，雅有相如、子云之風骨。

就這樣，陳子昂同學牢牢霸住大唐熱搜榜，紅了。公元684年，進士及第。

直播鼻祖的坎坷仕途——權貴不容

陳子昂同學這場直播，按現代傳播學營銷學網紅學無論什麼學來論，都是非常前衛非常成功的，但是，單純憑一場轟動一時的炒作，還不足以讓我請他來為龍溪峰代言。

分析陳同學的炒作動機，其實很明確，就是為了金榜題名，為了學而優則仕，為了融入社會主流價值觀，為了與鬥雞走狗的青春年少徹底訣別。

在中進士後的18年，他始終在做這種努力。

首先，擁護武則天。這件事還被後世部分小文人所詬病。但是這能怪得了他嗎？大勢所趨，武則天稱帝只是時間問題。後人眼裡的忠臣賢相，如姚崇、宋璟、婁師德、狄仁傑，他們當時不也都擁戴武則天嗎？真正的問題在於陳子昂生性耿直，直言敢諫，別人不願碰觸的敏感問題，他也諫疏不斷，終於被武則天嫌棄，落得兩面不討好。

做文官的願望落空，那就提劍塞上躍馬邊關，可惜現實再一次讓他失望了，統兵首領武攸宜也不容他。

越是叛逆的人，其實內心裡越遵從他所叛逆的條條框框包裹著的核心。陳子昂摒棄仗劍走天涯的少年俠氣，也放下文人驕傲的身段，拼命向主流靠攏，可文路武路均被封死，前途渺茫。於是，他格外懷念那位以禮賢下士而著稱的燕昭王。

在這苦悶的日子裡，陳子昂隨部隊經過古代燕國的舊都。他登上高處，極目遠眺，四周一片荒草，昔日城池不在，傳說中的黃金臺也不在，想想自己的處境，忍不住感慨萬千。

陳子昂拿起筆，胸中的悲憤噴湧而出，他一連寫了七首詩，風骨崢嶸，蒼勁有力。在詩中他熱情歌詠了七個和幽燕有關的人物，“黃帝”、“燕昭王”、“樂毅”、“太子丹”、“田光”、“鄒衍”、“郭隗”。

七首詩寫完，陳子昂仍然意猶未盡，悲從中來。於是，他作起歌來——

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

陳子昂處在人生的最低谷，卻攀上了詩歌的最高峰，也是自有唐詩以來至他為止的最高峰。

在這之後不久，壯志難酬的陳子昂就辭職還鄉了，後又被奸人陷害，冤死獄中，年僅42歲。他後半生仕途不順，在獄中萬貫家財早已散盡，想來再也不會一擲千金譁眾取寵了。

歷史終究是公正的，後人給他“詩骨”的評價，當然是因為其為人剛直不阿，更是因為其詩慷慨有風骨，一掃齊梁文學（甚至初唐）綺靡文風。他的《登幽州臺歌》，哪怕被歲月的風塵湮沒，800年無人問津，終有一日，被稱為明朝 “三大才子”之首的楊慎從故紙堆中翻出，從此驚豔世人，驚豔時光。

陳子昂的《登幽州臺歌》被歲月雪藏800年，龍溪峰的“十年陳金”主動封存10年。

隔著漫漫時光，若“詩骨”與“茶骨”相遇，入口略有沁人心脾的煙火氣息，然後是舌尖齒頰絲絲回甘，並伴有微微蘭花幽香。茶香氤氳中，“詩骨”那顆飽經磨難的心靈，應該會有片刻安慰吧。