青竹總見高士情，正有好詩文

翠竹在中國古代詩文中常曾被引用，並且賦予了高尚的人生意義和人的性格特徵。

自然界的竹子有著強盛的生長能力，它只要是在有水源的地方就能4快速生長，而且四季常青，因此竹子在古詩人眼中，可以象徵著頑強的生命力。

青竹常在古詩文中。

鄭板橋有一首著名的《竹石》小詩：“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。”

在“難得糊塗”的鄭板橋看來，竹子那頑強而又執著的品質 ，他正擁有，鄭板橋一點都不糊塗。他把巖竹充份擬人化，寓意出竹的頑強的生命力，鄭板橋完全是在比喻自己，哪來的糊塗？

《竹石》是寓意深刻的寫竹石的題畫詩。竹子扎牢固地根破巖中，“咬定青山不放鬆”，憑各方來的風猛刮。鄭板橋在讚美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”

鄭板橋清朝時期入仕為官當過縣令。因為同情饑民請賑，得罪比他大的官員，所以被罷官而歸隱揚州。鄭板橋為此不但寫詠竹詩，正表心志又見頑強，而且畫出的竹子也栩栩如生，真有活靈活現的感染力，更有竹細見直正頑強的含義。

所以在他筆下的《竹石》這首詩表面上是寫竹，實際上是寫人，寫作者自己竹一樣的性格，不向邪惡勢力低頭的高風傲骨。

咬定青山不放鬆有青竹。

竹子是空心的，從中國傳統文化上來看，象徵君子做人要謙虛謹慎，善待容納他人意見的美好品格。

“峻節可臨戎，虛心宜待士。” 唐代文學家 劉禹錫 寫出真好翠竹的詩意，哲理更在其中。中空的竹心，常有古代詩人用來比喻高士的虛懷若谷。中空特徵的竹心如禮賢下士的謙虛襟懷。劉禹錫將中空的竹子和高人的品格、情操作比，寫出了竹子的另一種寓意，詩的角度新穎，立意不凡。

正是：“君子本虛心，甘自低頭伏。——環山樵《薛寶釵·雪竹》

君子虛心竹有寓意。

自然界氣候變化無常，風雨常在。竹子被大風吹過後很容易彎下來，但是它從不會輕易被折斷，因為它有著很好的韌性，中國古代詩文之人又可把竹子個特點擬人化，從人品格上看，竹子還有著象徵他人品格堅韌的意義。有一首古詩寫出人應有竹子這樣的性格：

“雪壓枝頭低，雖低不著泥；一朝紅日出，依舊與天齊。 ”

竹子的帶有一節一節的竹槓，這種獨特的規律，又讓古時許多詩人擬人化。

“人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。 ”王安石的詩裡直節正有君子氣節。

王安石認為君子高士喜愛竹子的直節，正是因為他們生來就那麼有竹的“直節”。而這種竹的“直節”象徵，正是君子高士做人做事必有的耿直的氣節。

王安石豐富的聯想和貼切的比擬，使詩句命意高遠而又別有情趣，把“竹”的擬人寓意寫到高處。

竹直高節時。

宋朝的大文學家蘇東坡一生仕途坎坷，官場幾起幾落，幾次被貶邊遠窮貧之地，但是豁達看開，他堅持自我又不見悲觀，歷來為後人讚歎。

蘇東坡一生愛竹，也寫過許多見竹有意境的詩文，最出名的是遊玩竹林見雨時寫的：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

他在晚年也借竹留下好詩文：“累盡無可言，風來竹自嘯。”

蘇東坡真有一份歷盡歲月的滄桑，但是仍然淡定從容，竹一樣的高士氣節心中不變。他真正做到了在人生之路不順的時候，不頹廢、不消沉、看得開。

蘇東坡有一首小詩寫竹但字句不見竹，卻只見他的心態：“解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時。”巜霜筠亭》

可以說蘇東坡以他人格的魅力，用一生的經歷，透過他豪邁大氣的詩詞風格，把竹見君子高士性格的寓意，昇華到更高認知的藝術境界。

高士總關青竹情。

竹子常見君子像，

多結正立無徬徨，

可彎不折高士情，

空心已是山水長。

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