《易經》中的儒家擔當精神：承擔國家重任

前文中我們講到君子人格：認真負責，堅守正道；本文我們從《易經》泰卦九二談儒家的承擔精神：

承擔國家重任

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泰卦九二：包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。

象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。

翻譯：

有包容大川的寬廣胸懷，大膽起用人才，不會遺棄在遠方的賢德之人；不會任人唯親，一切守正道而行。

泰卦的情境是在一個失序的社會中重新開拓新天地，人們擁有共識，戮力同心，砥礪前行，而作為基層組織領袖的九二，他是一個具有擔當精神的君子，在這個改革重建的過程中發揮了重要作用。

改革，意味著資源重新分配，在某些人眼中這是發展人脈、獲取利益的好時機。歷史上為何會頻頻出現結黨、賣官、貪汙、受賄等事件？

本質上只有一個原因，那就是人把官位當作謀私利的工具，漠視這個位置設立的初衷，而最終，要麼被體制清算，要麼與體制一起潰敗。

但九二這樣的君子有著承擔國家重擔的責任意識，因此他不會以位謀私，而是正確使用人事調動權力，選擇一批有助於建立社會秩序的人才，大家一同努力工作，順應民眾需求而營建新天地。

君子不但明確自己的價值追求，更清楚建設國家並非一朝一夕就能達成的。

誠如杜保瑞教授對儒者“行善”所加的一個定語——“持續不間斷”，用曾子的話來講，就是“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

士大夫（君子）不可以沒有高遠志向，責任重大，路途遙遠。把踐行仁道作為自己的責任，不是很重大嗎？直到死去才停止（行仁），不是正是要經歷長期的奮鬥嗎？