丫環鋪路小姐摘桃。聊齋志異之青梅背後暴露出的赤裸裸的等級觀念

蒲松齡所著的志怪小說《聊齋志異》中，有一個一夫二妻，三人行的故事——青梅。

青梅原文，乍一看是知恩圖報男尊女卑的故事。但其實，背後隱藏的是等級森嚴，窮富有別的等級觀念。

當然，我們不能用現在人的眼光思維，去看待古人的家庭觀，價值觀。但即便如此，青梅原文中傳遞出來的觀念，依然讓人如鯁在喉。

我們先來回顧一下，聊齋志異中這篇貌似有狐，實則無狐的文章。青梅在聊齋志異中，是一個比較特別的故事。

說它特殊，是因為蒲松齡的聊齋志異大多寫的是狐鬼故事，青梅是個例外。

青梅的母親雖然是狐，但青梅卻沒有遺傳母親的狐性。在蒲松齡的筆下，青梅從來沒有施展過特異功能。

青梅的父親姓程，是個書生。青梅的狐狸母親生下她不久，父親背信棄義另娶他人。

青梅的母親一氣之下，拋下青梅離家出走。過了幾年，父親病逝，繼母改嫁。青梅只能寄養在堂叔家裡。

堂叔不願意撫養青梅，將她賣給了王進士。王進士的女兒阿喜很喜歡青梅，把她收做貼身丫環。

青梅到王家後，發現租賃王家房子的書生張介受，不是一般人。

張介受雖然家境貧寒，但依然刻苦攻讀，而且極其孝順。

青梅認為張介受將來一定會有出息，於是鼓動阿喜嫁給張介受。同時青梅又去找張介受的母親，鼓勵她到王家提親。

自家嬌豔的鮮花，怎麼可以插到別人家貧瘠的土地裡？王進士把張家的媒人一頓羞辱，趕了出去。

阿喜信任青梅的眼光，但拗不過父親，婚事只能作罷。

青梅見狀，跟阿喜表明心跡——自己要嫁給張介受。經過一番運作，青梅如願嫁給了張介受。阿喜也跟著父母去了山西。

阿喜一家到山西不到半年，母親就病逝了；後來父親又被人彈劾，不久也染病死了。

父母雙亡，家道中落，阿喜的身邊只有一個老僕人相伴，不久，老僕人也亡故了。只剩下阿喜一個人，孤孤零零。

父母的靈柩停在廟裡不能下葬，自己又衣食無著，阿喜很是痛苦。

最後沒辦法，只好答應給大戶人家做妾。

可因為阿喜太過貌美，大戶人家的娘子死活不讓阿喜進門。恰好遇到一個好心的尼姑收留了阿喜。

一天，突降大雨，一位經過尼姑庵的貴婦，進庵堂躲雨。看到了在此避難的阿喜。

那個貴婦人看到阿喜，喜不自勝，阿喜也認出這位貴婦人，竟然就是曾經的丫頭青梅。

青梅和阿喜相認，抱頭痛哭，互訴別情：張介受的父親去世後，張介受出仕為官，現在已經做到了司理一職。

青梅此行就是去和張介受團聚的。阿喜看到自己和青梅如今的天壤之別，很是感慨。

青梅同情阿喜的遭遇，也慶幸阿喜沒有嫁人。青梅為阿喜準備了華麗的衣服、高貴的首飾，自己給老公做媒，讓阿喜跟她一同回家。

看到青梅攜阿喜同來，張家母子很高興。對青梅的提議，丈夫張介受和婆婆也坦然笑納。

張介受很快和阿喜拜了堂。

婚後，青梅自居婢女之位，對阿喜極盡禮讓，從不冒犯，尊阿喜為主母。

後來，張介受把這件事上報皇上，皇上把青梅和阿喜都封為夫人。娥皇女英的故事再度上演，皆大歡喜。

蒲松齡老先生的原文，要借青梅事件宣揚不忘恩不負義的故事。但筆者卻從中看到了赤裸裸的等級觀念。

青梅雖是丫頭，但眼光了得，很有識人之明。青梅偶然去張介受家裡，發現張介受自己吃糠咽菜，但母親的餐桌上有美味的豬蹄；

張介受父親癱瘓在床，張介受也是毫不嫌棄地悉心照料。言有所戒，行有所止的張介受，讓青梅看出張介受是個可以託付的人。

張家向阿喜的父母提親被拒後，青梅發現阿喜對這門親事並不堅決，便決定自己抓住這個機會。

青梅嫁給張介受後，不僅照顧公婆，將家務活一力承擔下來；而且還日夜辛苦地繡花，賣繡品，使張家漸漸擺脫貧困。

同時，青梅還鼓勵張介受努力攻讀，不要因為家務事而耽誤了前程。

張介受的父親死後，張介受能很快在仕途上嶄露頭角，青梅功不可沒。

青梅對張介受，有知遇之恩。青梅對張家，更是情深義重，恩重如山。但張家對青梅的態度，卻並不對等。

張介受官至司理，上任的的時候，帶的不是全家人，也不是妻子青梅，而是母親。一切安穩了，才來接青梅。

青梅和張介受是貧賤夫妻，張介受之所以成功，青梅功不可沒。

張介受官至司理，最該帶著一同上任，同享尊榮的，應該是青梅。

但張介受卻捨棄嬌妻，帶母親上任，這是為什麼？還不是因為青梅出身太低，上不得檯面，怕別人恥笑，給自己丟面子嗎？

筆者這麼分析，各位看官別認為是筆者腹黑，以小人之心揣度張介受。咱們接著往下看。

青梅和遇難的阿喜意外重逢後，青梅感念阿喜曾經對自己的幫助，讓阿喜和自己一同侍奉張介受。

一夫多妻在封建社會不是新鮮事。阿喜已經父母雙亡，上無片瓦，下無立錐之地，青梅用這種方式收留阿喜，固然妥當，但更多是無奈。

這樣的安排，對阿喜有百利無一害，而對青梅，卻很尷尬。青梅和張介受是原配夫妻，阿喜入門，應該是妾室。

但阿喜出身官宦之家，從小金尊玉貴，性格又心高氣傲，雖然已經是窮途末路，但對於做妾一事，還是非常牴觸。

青梅和阿喜相處多年，自然瞭解阿喜的心性和志向。作為曾經的婢女，面對落魄的恩人，舊主，青梅的態度很難拿捏。

這時丈夫張介受的態度至關重要。如果他真的愛青梅，感謝青梅，就應該拒絕娶阿喜。而是幫阿喜出嫁妝，幫她找個好人家嫁了。

但張介受沒這麼做，他的母親也沒提出這方面的建議。原文中寫道：張氏母子見了阿喜，都非常喜歡。

張家母子這嘴臉，滿滿是對阿喜的巴結，對曾經失之交臂的惋惜。哪裡還顧念青梅的辛勞，和對家庭的多年付出？

阿喜和張介受結婚那天，儀式規格很高。張介受身穿朝服，正式隆重地和阿喜拜堂，完全是明媒正娶的架勢。

原本惴惴不安的阿喜，看到張家大開中門，正式迎娶的禮節，一顆心才安定下來，和張介受盈盈相拜。

蒲松齡在原文中寫道：

張介受和阿喜結婚後，青梅對阿喜所執的是婢女之禮，盡心侍奉，從不冒犯。

蒲松齡老先生從不冒犯四個字用得特別好，是不願冒犯，不能冒犯還是不敢冒犯？

以張家母女子的態度，筆者認為是後者。

在青梅和阿喜之間，張家母子的感情天平，顯然更傾向於曾經的大小姐阿喜。

儘管青梅慧眼識人，看好張介受，主動投懷送抱。還為張家殫精竭慮，付出的辛勞，比阿喜多得多。

阿喜雖然聽青梅的鼓動，曾經動過嫁給張介受的心思，但一擊而潰，父母稍加反對，阿喜就慫了，放棄了嫁給張介受的打算。

青梅感於張介受言有所戒，行有所止的品性，不想錯過這個出色的人物。自己為自己做媒，讓張家認可。

同時青梅又想方設法讓阿喜拿出體己錢，為自己贖身。青梅和張介受的姻緣，全仰仗於青梅的運作。

青梅的眼光不錯，張介受果然是人中龍鳳，很快便出人頭地。但青梅沒有算到的是，自己在張介受的心中，始終是低人一等。

張介受是書生，儘管家道貧寒，但骨子裡的清高還是有的，否則他們一家也不會聽了青梅的話，就自不量力去王家提親。

在張介受父母的認知中，同為讀書人的張家和阿喜，雖然有財富多寡的區別，但在人格上是平等的。

即便阿喜的父親根本瞧不起張家，不願意把女兒阿喜嫁給張介受。倍受打擊的張家也仍然認為阿喜才是良配。

而作為婢女的青梅，再有眼光，再為張家無私奉獻，也是高攀。

張介受娶青梅，在張家母子心中，是門不當戶不對的權宜之計。

張家對青梅的付出，視作理所當然。說毫無感恩之心也不為過，張家發達後。對青梅的蔑視，比比皆是。

張介受在青梅的幫助下，苦盡甘來，屢屢升遷。升官上任時，不帶妻子帶母親，是這個原因；

青梅把阿喜接到家裡，讓張介受娶阿喜，張家母子立刻笑納，而且非常歡喜，是這個原因；

張介受知書達理，明明知道一個男人可以有三房四妾，但正房妻子只能有一位，仍然身著官服和阿喜拜堂，是這個原因；

結婚後，青梅對阿喜盡心侍奉。張家母女不勸阻不阻攔，預設阿喜為大，青梅為小，也是這個原因

如果不是阿喜自己不好意思，慚愧不安，不願意超越青梅，竊取正妻的位置。恐怕張家母子會讓青梅分分鐘從正房變為妾室。

張家母子對青梅這種出讓丈夫，自貶身份地位的報恩方式，從來沒有加以反對，也是從心裡認為青梅不如阿喜。

雖然是青梅主動讓阿喜加入自己和張介受之間，讓兩個人的婚姻變成了三人行，但其中的無奈和痛苦失望，恐怕只有青梅自己最清楚。

多年夫妻，隨著張介受的步步高昇，以青梅的聰慧，應該早就感受到張介受對自己出身婢女的芥蒂。

與阿喜重逢後，青梅固然可以選擇讓青梅另嫁他人。但這樣，會讓張介受心存不滿，繼而疏遠自己。

自己的出身匹配不了丈夫的官職，與其讓丈夫和婆婆心存芥蒂，不如主動讓賢。主動示弱的青梅，反而會激起張介受母子的愧疚之情。

深諳人性的青梅，知道成全阿喜和張介受，就是保全自己。

這是身處封建社會，即便目光如炬，依然無法逾越出身，無法改變等級觀念的青梅，無奈中做出的犧牲。