有些地方結婚新娘進門要跨“火盆”,這是什麼樣的民俗?

邪物怕火嗎

農村結婚，是新娘出嫁走進新郎家裡時要跨“火盆”，就像是設了一道門檻，這是什麼樣的民俗呢？背後隱藏著什麼樣的古老文化？

一些從來沒有經過這種場面的年輕朋友，你們千萬別搞錯了喲，是新娘跨“火盆”，而不是新郎。

至於新娘跨“火盆”是什麼意思，民間傳統對這種風俗的主流看法是為了避邪。至於避何種邪，避誰的邪，各地有各地的說法。

有的地方說是凶神惡煞來犯新娘子，或者附身在新娘子身上，所以進家門時要跨“火盆”，將邪氣驅趕。持這種說法的地方，大多數新娘子出嫁時，胸前掛了一個大圓鏡，說鏡子是照妖的，所以用來避邪。據說新娘出門時還專門由伴娘為其打一把紅傘，也是為了避邪。在中國地方民俗中，民間認為的邪氣也夠多的了，就連人也有被認為是邪的，如新娘一路走來，孕婦要避開與新娘子見面，因為她身上充滿“邪氣”，民間稱之為“四眼人”，煞氣重。這就是民俗，都是一些主觀臆造，沒有任何理由可講。

有的地方說，新娘子跨“火盆”，是為了燒掉新娘子自身的邪氣，到了新郎家後重新做人。這樣說來，新娘子也成了邪物。當然，這些話是背地裡說的，當著新娘子的面，就不能這樣說了，把跨“火盆”冠冕堂皇地說，那是為了新婚夫婦以後的日子紅紅火火。其實所有的人都心知肚明。這種說法明顯帶有男權主義思想，最主要的還是新娘婆婆的思想在作怪。婆婆認為新娘子跨“火盆”後，燻走了新娘子身上做閨女時的傲氣，當了兒媳婦後可對婆婆百依百順。兒媳婦才進門，婆婆就想得夠遠的了，把以後家庭的當家權都想到了，這種想法也夠自私和天直的，一盆火燻一下，真能改變人的性格嗎？難怪從古至今，中國家庭婆媳關係是最複雜最維妙的，也是最讓人傷腦筋的。

我個人認為，新娘子跨“火盆”風俗與所謂的凶神惡煞和邪氣沒有半毛錢的關係，純粹是一種古老風俗的傳承，只是後來在歷史長河中有太多的牽強附會，從而演變成了現在這種帶有很濃厚迷信色彩的說法。

遠古社會由原始人群階段進入母系氏族社會，當時最高的權力象徵是什麼？社會學家研究的成果認為是火種儲存權。那時火種都由部落的首領來儲存，母系氏族社會部落首領當然是女的。進入父系氏族後，社會生產力有了較大發展，取火的技術有了進步，儲存火種已不是一種難事，這樣火種也就失去了作為部落權力的象徵，但家庭的火種則繼續由女人儲存。

有人要問，你的這種說法有什麼歷史依據呢？史籍上確實沒有這方面的記載，就是社會學家也只是一種大膽的推測。這裡我要說的是，既然我們說的是民俗文化，這種民俗風俗還得到民間去尋找其蛛絲馬跡。

在中國五十六個民族中，還真有一個這樣的民族儲存了女人管“火種”的風俗。這個民族就是中華民族之中最古老民族之一的苗族。

中國少數民族中，很多民族都還儲存了一些原始社會時期的古老風俗，也是到了很多民族學者與民俗專家的認可。苗族人女兒出嫁時帶火種的風俗便是如此。湖南湘西與湘西南的苗族村寨、貴州黔東南一帶，苗族女兒出嫁時“分火”和“合火”的風俗，就是原始的火種儲存與傳遞。

分火

苗族人嫁女，女兒出家門時，孃家人從家裡點一個火把（一般是竹篾片做成）送女兒出門，到了大門要將火把一分為二，一半由女兒帶著上路，一半由孃家帶回家裡。分給女兒的火把要派專人看管，一路上不能讓火把熄滅，為此，接親的男方預備了足夠的火把材料，一直讓火把燃到新郎家裡。

合火

當接親的隊伍回到新郎家大門口時，新郎這一方也有人點著一個火把迎接，兩支隊伍匯在一起後，先把新娘帶來的火把與新郎家的火把合在一起，讓火把先進屋，放進火塘內，然後新娘才進屋。這就叫合火。

苗族婚俗中的“分火”與“合火”沒有什麼特殊的說法，就是一種古老的風俗。這種風俗其實就是一種帶火種的風俗。

其實中國漢民族女兒出嫁時，很多地方也有類似帶火種的風俗，只不過不是火把，而是火子。新娘從孃家用火桶帶一缽燃燒得很旺的火子，放在花轎裡，帶到新郎家中去，但這種風俗被賦予了太多的民間說法，與帶火種的本來含義相去甚遠了。

跨“火盆”

苗族新娘子進入新郎家裡時，在堂屋門外的場坪裡也一樣要跨過“火盆”，但苗族人沒有避邪這一說法，也沒有給出任何理由。要說迷信，苗族人是最崇拜鬼神的，但在跨“火盆”卻沒有任何關於鬼神的說辭，這難道不是很詭異嗎？如果從苗族的另一種風俗來說，女人跨過的東西是最讓人嫌棄的東西（在這方面，漢民族也有同樣說法，如漢韓信的胯下之辱）。如果從這個角度來說，新娘跨“火盆”實際上是拋棄了新郎家原來的火種，而是用新娘帶來的火種。

煨火子

苗族村寨在以前用火塘燒柴火煮飯的時候，有一種煨火子的習慣，就是煮完飯後，用草木灰把火子覆蓋起來，下次煮飯時，再把火子扒開，燒火煮飯。這就是最古老的儲存火種的方法。

這樣看來，新娘子跨“火盆”的風俗，從一開始應該沒有任何的迷信色彩，是一種與古老火種有關的風俗，只不過在後來的歷史長河之中，人們懷著一種趨利避害的心理作用，附會了諸多迷信色彩，並形成了一種傳統風俗。