夜郎自大這一成語家喻戶曉，夜郎國在哪裡呢？

公元前28-公元前25年，夜郎最後一個國王“興”與周邊諸侯發生戰爭，漢朝官員僅派使者去勸說，但夜郎王興並不買賬，還殺了使者。於是漢朝發兵滅了夜郎，夜郎國退出歷史舞臺。由於它的鼎鼎大名，現在許多地方爭著說自己是夜郎古國的舊地所在，更使得這一問題迷霧重重。

首先是“貴州說”，持這種觀點的人認為夜郎國無可置疑的是現在貴州境內。《後漢書》中記錄了夜郎國的產生：夜郎者，初有女子浣於月逐水，有三節大竹流入足間，聞其中有號聲，破竹視之，得一男兒，歸而養之。古夜郎民族以竹為圖騰，貴州多住，今境內的仡佬族、彝族、布依族等少數民族都有奉竹為神靈的習俗，不少地方還建有“竹王詞”。貴州省會貴陽簡稱“築”，也是“竹”演變而來。從考古發掘來看，貴州也有眾多證據。新中國成立後，在貴州境內不斷有夜郎國文物被發現。考古工作者九次在赫章可發掘的200多座夜郎民族墓葬中的出土文物，足以支撐那裡曾是夜郎人居住中心區域之一的論斷。

其次是“湖南說”，他們認為史書中記載的夜郎文化均帶有濃厚的楚文化氣息。其國都應在楚地，並提出懷化西部屬古夜郎發源地，而新晃縣就是夜郎國的核心區域。

持“湖南說”的人認為，他們觀點並不否認夜朗國也包含有貴州一部分，不過夜郎國的核心和起源是在湖南湘西，那裡現在的民風同樣有夜郎國的影子。還有人認為夜郎國的中心在四川、在雲南。夜郎古國在哪裡？至今仍然是個未解之謎。