走近道教：上香拜神時，神仙是如何感應到人們的心意的？

道教是一個勸人向善的宗教，道教經典《太上感應篇》被譽為“古今第一善書”，開篇就寫道“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”，災禍和福報都是自己造成的，善良可以帶來福報，而罪惡可以帶來懲罰。其中的“太上”指的是道教尊神太上老君，而“感應”則是“由此動彼謂之感，由彼答此謂之應，應善惡感動天地，必有報應也。”

通俗來說“感應”就是善惡報應，天地間的神明根據世人的善惡來進行獎懲。從古至今，很多人喜歡到宮觀裡上香拜神，希望透過自己的誠心來獲得神明的感應，從而許下願望可以實現。“道散則為氣，聚則為神”，神仙既是道的化身，又是得道的楷模。道教既把神仙作為一種信仰，又把濟世度人作為修行的準則。因此人們表面上在上香拜神，其實拜的是心中的善念。那麼神仙是如何感應到人們的心意的？

“道由心學，心假香傳。香焚玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，徑達九天。”道教認為香可以聞達十方無極世界，燒香可以溝通天地，是連線凡人與神仙的橋樑，只要誠心上香，神明就會感應到人們的心意。另外在道教的文化裡，還有一種與神明溝通的方式，即“上表”，又叫“化表”、“焚疏”。高功法師將書寫信眾祈願的表文呈達天庭，祭告上蒼，經過一系列的齋醮儀式後，疏文經過四值功曹代為傳達，這樣神明就會感應到人們的心願了。

上表神仙畢竟是隻有高功法師才有資格，普通人與神明的感應可以歸結為“天人感應”。《道德經》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然界的天道與人道是相互感應的，天中有地，地中有天，人中有天地。並且天、地、人之間是互通的，天有日月，人分陰陽；天有五行，人有五臟。

前文提到了，神仙是道的化身，神仙存在的意義就是為了教化世人積德行善。正所謂舉頭三尺有神明，“是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死，又有三臺北斗星君等常在人間頭上，錄人罪惡，奪其紀算。”在每個人的周圍有神明的存在，三臺星君根據人的善惡來考校禍福。如果做了善事，那麼神明便會賜福，如果做了惡事，那麼會受到懲戒。

所以說人們到宮觀裡上香拜神，祈求神明護佑，歸根到底還是在於自己內心的善惡。就如《太上感應篇》說的那樣：“一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。”一天之內要做三件善事，那麼三年之內必定會天降福報；但是如果一天內做了三件惡事，那麼三年內必定會降下災禍。積累陰德，那麼必定會得到神明的護佑，如果做一些傷天害理之事，那麼將會受到神明的懲罰。

透過上香來感應天地，這只是一種表象，神仙之所以能感應到人們的心意，乃是源自於我們內心的善惡表現。我們要謹記道教提倡的“諸惡莫作，眾善奉行”。多多積德行善，那麼必將得到神明的感應，降福人間。