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兩漢酷吏:打出來的天下,嚇出來的順民,殺出來的太平

  • 由 世界大歷史 發表于 籃球
  • 2022-01-17
簡介但是當漢宣帝的兒子漢元帝即位後,西漢政府卻一改儒法並用的政策,開始專用儒家的德化政策,酷吏隨之逐漸減少,地方上的豪強地主於是再度興起,而西漢皇帝的權威在外戚專權的侵蝕下逐漸消失,直到外戚王莽取代西漢皇帝建立新朝

振慄是什麼意思

中國歷史上有一群身份特殊的官員,他們在最高統治者的默許和縱容下依法辦事,甚至濫殺無辜,因此,同僚畏懼他們,權貴憎恨他們,總之,他們是最高統治者的爪牙,然而,他們中的大多數人最終又被最高統治者所誅殺,成了政治鬥爭的犧牲品。他們名字各不相同,個性十分相似,他們就是酷吏。

酷吏在歷朝歷代都存在,但唯獨兩漢時期的酷吏從始至終都十分活躍,這便成了中國歷史最獨特的一道風景。

酷吏一詞最早出現在司馬遷所著的《史記》一書中,西漢第一個有名的酷吏叫侯封,侯封被呂后重用,他不畏權貴,“刻轢宗室,侵辱功臣”,呂后死後,他遭到了滅族之禍。彼時,呂后為提高呂氏外戚的地位,鞏固呂氏外戚的權威,對西漢皇族和開國功臣進行了無情的打壓,正是在這樣的時代背景下,侯封登上了歷史舞臺。呂后死後,西漢皇族和開國功臣聯合消滅呂氏外戚,侯封失去了自己的保護傘,遂以悲慘的方式退出了歷史舞臺。

從侯封的經歷可以看出酷吏帶有明顯的時代性和目的性,隨著兩漢歷史的不斷演變,酷吏的興衰逐漸成了政治風氣的標杆,成了大時代下的縮影。

西漢酷吏

西漢初年,秦末農民戰爭和楚漢戰爭的硝煙剛剛散去,人口銳減,國力凋敝,統治者吸取秦朝速亡的教訓,放棄法家用嚴刑峻法治理天下的策略,採用道家無為而治的策略,使整個社會進入了休養生息的狀態。除呂后專權和七國之亂兩個時期外,西漢前期政治穩定,天下太平無事,百姓安居樂業,國力蒸蒸日上,著名的“文景之治”遂由此產生。

太平盛世讓平民百姓受益,諸侯王和豪強地主更受益。諸侯王和豪強地主佔有大量社會資源,擁有鉅額社會財富,小則魚肉鄉里百姓,大則抗拒中央政權。七國之亂的發起者吳王劉濞佔據豫章郡的銅山,“招致天下亡命者鑄錢”,並“煮海水為鹽”,以至於國內“無賦”而“國用富饒”。平定七國之亂有功的灌夫“家累數千萬,食客日數十百人。陂池田園,宗族賓客為權利,橫於潁川。”潁川兒乃歌之曰:“潁水清,灌氏寧;潁水濁,灌氏族。”也就是說,太平盛世下湧動著一股不利於中央集權和社會安定的暗流,如果統治者不採取措施來抑制諸侯王和豪強地主的勢力,類似七國之亂和陳勝吳廣起義的事件必將再次上演。於是,酷吏再次登上了歷史舞臺。

漢景帝時期,酷吏開始成批出現,郅都是名氣最大的一個。郅都擔任濟南太守時族滅當地豪強瞷氏的首惡,以威懾當地豪強、盜賊,使濟南郡出現了路不拾遺的景象。漢景帝見郅都的勇氣遠超常人,於是提拔郅都到京師擔任中尉。京師宗室、列侯、外戚如雲,郅都行法不避貴戚,因此被人稱為“蒼鷹”。

臨江王劉榮獲罪下獄,想得到刀筆給漢景帝寫書解釋自己的罪行,然而,郅都明知劉榮是漢景帝的兒子,卻一點不給通融,始終堅持不給。後來,劉榮在魏其侯竇嬰的暗中幫助下得到刀筆,給漢景帝寫下謝罪書,然後自殺身亡。竇太后對郅都逼死臨江王劉榮氣憤不已,郅都雖得漢景帝多次庇護,最終難逃一死,身首異處。

兩漢酷吏:打出來的天下,嚇出來的順民,殺出來的太平

郅都的影視劇形象

臨江王劉榮曾做過太子,後來被漢景帝廢掉,改立膠東王劉徹為太子。劉榮的死鞏固了新太子劉徹的地位,漢景帝死後,太子劉徹即位,是為漢武帝。

漢武帝為徹底消滅威脅皇權的各種勢力,放棄了道家無為而治的策略,轉而採用儒家“大一統”的策略。此時的儒家不僅繼承了孔子和孟子的德治思想,也吸收了法家的法治思想,於是,一批熟悉法律典章、具備專業執法能力的官吏應運而生。張湯和趙禹受漢武帝之命系統制定法律條令,西漢的律令開始由松到緊,由疏到密。隨著漢武帝的改革進入深水區,各種律令的數量達到了“凡三百五十九章,大辟四百九條,千八百八十二事,死罪決事比萬三千四百七十二事。文書盈於幾閣,典者不能遍睹”的程度。

阻礙漢武帝改革的兩種力量依然是諸侯王和豪強地主。針對諸侯王的頑強抵制,漢武帝軟硬兼施。所謂軟,即頒佈推恩令,讓諸侯王的子弟都能得到封邑,以達到諸侯國不削而自弱的目的。

所謂硬,即嚴酷鎮壓諸侯王的謀反。張湯在治淮南王劉長、衡山王劉賜、江都王劉建謀反案時,皆窮其根本,把涉案人員一網打盡,有效震懾了天下所有諸侯王。

兩漢酷吏:打出來的天下,嚇出來的順民,殺出來的太平

張湯的影視劇形象

針對豪強地主的頑強抵制,漢武帝也是軟硬兼施。所謂軟,即把豪強地主遷到帝陵,讓這些豪強地主出錢、出力、出人,幫助修建帝陵,以消耗這些豪強地主的經濟實力。

所謂硬,即任命酷吏嚴懲豪強地主。義縱擔任河內都尉時族滅當地豪強穰氏,使河內郡又出現了道不拾遺的景象,後來,義縱擔任南陽太守時又重治當地豪強寧氏,就連做過酷吏的寧成也被義縱治罪,南陽郡於是出現了“吏民重足一跡”的景象。王溫舒擔任河內太守時“捕郡中豪猾,相連坐千餘家。上書請,大者至族,小者乃死,家盡沒入償臧。奏行不過二日,得可,事論報,至流血十餘里。”這些酷吏用嚴刑峻法打擊了各地豪強,加強了中央的權威,為漢武帝“大一統”政策的實施創造了社會條件。

終漢武帝一朝,西漢政府推行了統一貨幣、鹽鐵專營、開疆拓土等自西漢建立以來,從未有過的內外政策,這些新政策觸犯了眾多既得利益者集團,它們遇到的阻力之大一想便知,如果沒有酷吏充滿血腥的工作,漢武帝頒佈的政策必將是一紙空文。

漢武帝死後,霍光和漢宣帝大體上繼承了漢武帝的內外政策,酷吏的職能開始主要針對豪強地主。嚴延年擔任河南太守時“務在摧折豪強,扶助貧弱。貧弱雖陷法,曲文以出之;其豪傑侵小民者,以文內之”,他每逢“冬月,傳屬縣囚,會論府上,流血數里”,因此獲得了“屠伯”的稱號。

兩漢酷吏:打出來的天下,嚇出來的順民,殺出來的太平

霍光的影視劇形象

漢宣帝效法其曾祖漢武帝,“所用多文法吏,以刑名繩下”,故而,漢武帝、漢昭帝、漢宣帝三朝的政治雖然推崇儒家,卻不完全採用儒家的德化政策,而是兼用法家的法治政策。儒法並用保證了西漢的政令能夠有效實施,削弱了諸侯王和豪強地主的實力,鞏固了中央集權。但是當漢宣帝的兒子漢元帝即位後,西漢政府卻一改儒法並用的政策,開始專用儒家的德化政策,酷吏隨之逐漸減少,地方上的豪強地主於是再度興起,而西漢皇帝的權威在外戚專權的侵蝕下逐漸消失,直到外戚王莽取代西漢皇帝建立新朝。

王莽出身儒生,為削弱豪強地主的實力,他以《周禮》為方案,恢復井田制,張五均,開賒貸,設六筦,多次進行貨幣改革,企圖削弱豪強地主的實力。由於王莽的改革措施在實行的過程中不能有效實施,豪強地主的利益在沒有受到削弱的情況下,紛紛動用手中的人力、財力和物力進行武力反抗,最終,新朝被豪強地主和農民起義軍聯合滅亡。

東漢酷吏

東漢的建立者劉秀出身豪強地主,又參加過反對王莽的戰爭,東漢政權更是在豪強地主的支援下建立起來的。對豪強地主的危害,劉秀深有體會,故而,劉秀對打擊豪強地主十分重視。

劉秀剛統一天下就頒佈度田令,核查豪強地主實際佔有的土地和人口數量,當豪強地主武力反抗時,他不惜武力鎮壓,不進行任何妥協,最終,豪強地主向劉秀妥協,東漢的中央集權得到了鞏固。不過,東漢的中央集權想要長久不受到威脅,還必須藉助酷吏對豪強地主毫不留情地打擊。在這樣的時代背景下,酷吏又一次登上了歷史舞臺。

兩漢酷吏:打出來的天下,嚇出來的順民,殺出來的太平

劉秀的影視劇形象

東漢的第一個有名的酷吏叫董宣。董宣擔任北海相時治北海大姓公孫丹殺人案,他逮捕公孫丹父子後毫不猶豫,直接把公孫丹父子殺掉。當公孫丹的三十多個宗族親黨帶著兵器圍住董宣的官邸,為公孫丹訴冤時,董宣又是毫不猶豫,把他們全部逮住並殺掉。董宣因此事被長官彈劾為濫殺無辜,被送到京師治罪,在刑場上,劉秀派人赦免董宣,從此對董宣不斷提拔。

董宣擔任洛陽令時,湖陽公主的僕人白日殺人,然後躲到湖陽公主家中,以逃避官吏的逮捕。湖陽公主出行時,像平時那樣帶著僕人,讓僕人為自己駕車,董宣知道後,在湖陽公主的必經之地攔住湖陽公主的去路,當街指責湖陽公主的過失,並呵斥僕人下車,僕人下車後,董宣二話不說,直接殺了僕人,讓湖陽公主顏面盡失。

湖陽公主氣沖沖地來到宮中找哥哥劉秀訴苦,劉秀派人召來董宣,要殺掉董宣,董宣沒有絲毫畏懼,而是用頭去撞柱子,以表示自己絕不認錯的態度。劉秀又讓董宣向湖陽公主謝罪,董宣態度依舊,劉秀於是讓人按住董宣,強制董宣低頭謝罪,董宣兩手摁地,高高抬起腦袋,就是不向湖陽公主謝罪。劉秀見董宣不願屈服,不禁萬分喜悅,賜董宣錢三十萬,並讓官吏以董宣為榜樣。董宣在劉秀的支援下打擊豪強,豪強“莫不震慄”,京師稱之為“臥虎”,百姓歌之曰:“枹鼓不鳴董少平”。

正是在漢光武帝劉秀的倡導下,一批酷吏重新活躍了起來。此後,漢明帝和漢章帝繼承漢光武帝利用酷吏打壓豪強地主的策略,保障了中央政府的號令暢通無阻,削弱了豪強地主的力量,保證了社會的穩定,東漢歷史上的盛世“明章之治”遂由此誕生。

自漢和帝以降,由於東漢皇帝即位時皆未成年,外戚專權和宦官專權的現象不斷交替出現,酷吏又一次逐漸消失。

兩漢酷吏:打出來的天下,嚇出來的順民,殺出來的太平

漢和帝的影視劇形象

東漢最後一個有名的酷吏叫陽球。陽球生活在漢靈帝時期,那時,宦官王甫、曹節等專權跋扈,陽球曾立志除掉這些為非作歹的宦官,以清朝綱。陽球成為司隸校尉後,逮捕王甫及其家屬,用異常殘酷的手段誅殺了王甫等人。當陽球接下來要對曹節動手時,曹節提前找漢靈帝訴說陽球的過失,漢靈帝遂任命陽球為衛尉,使陽球失去了監察京師百官的權力。最終,陽球被曹節誣陷至死,酷吏從此徹底消失,而東漢王朝的政治也徹底走向腐敗,直到名存實亡,被曹操“挾天子以令諸侯”,又被魏文帝曹丕取代。

縱觀兩漢的酷吏,他們是皇帝打擊豪強地主的利器,是皇帝加強中央集權的工具,也是百姓享受安定生活的保障。兩漢的酷吏與唐朝時期(包括武周)的索元禮、來俊臣、周興、吉溫之流想比,更具備優秀的個人素養和崇高的社會理想,從某種意義上說,他們是兩漢社會正義的化身,然而,他們畢竟觸犯了外戚、宗室、宦官、豪強地主等權貴的利益,一旦這些權貴的勢力擺脫了皇權的約束,酷吏的政治使命也就走到了終點。

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