很多人喜歡書寫光明，但他的散文詩充滿黑暗，知道他是誰嗎？

魯迅對“阿Q時代”的黑暗產生了萬分憎惡，他寧願在黑暗中沉沒，也不願在黑暗與白晝跨越時間緯度的明暗轉變，但在現實生活中他卻不得不彷徨在明暗之間。魯迅對自我價值和社會價值的追求難以實現感到萬分悲痛，始終忍受著心靈深處掙扎的痛苦。

01黑暗中重生

“

我獨自遠行，不但沒有你，並且沒有別的影子在黑暗裡”，魯迅卻願獨自與黑暗斗的自我犧牲的“願只有我被黑暗沉沒”的精神是魯迅生命哲學的重要體現，他作為“人之子”意識的覺醒就是在對自己和他人生命中的尊重。

《求乞者》、《狗的駁詰》以及《聰明人和傻子和奴才》是《野草》中具有強烈諷刺意味的散文詩，也是魯迅對自我的懷疑否定和從黑暗中重生的有力之作。同時，又對人的“自我”進行深度解剖，也是魯迅對當時中國國民生命哲學的進一步思索。

（1）《求乞者》

中展現了“灰土社會”中人類群體性的冷漠無情、卑賤虛偽，魯迅厭惡求乞孩子的聲調和態度，憎惡他們雙手求乞的手勢。他對這種求乞者給予了徹底的否定，絲毫不同情她們。

因為即使他們苦苦哀求，在這“得不到佈施，都是灰土”的社會對看客卑躬屈膝，對命運阿諛奉承，也依然得不到路人的佈施，缺乏抵抗性

。這種甘於做奴才的思想只能永久地被“四面的塵土”隨意踐踏肉體和靈魂。《求乞者》傳達了強烈改變中國民族軟弱的高聲吶喊。

（2）《狗的駁詰》

顯得直白多了，魯迅用荒誕的手法講述了我夢見自己行走在巷道里與“狗”不期而遇，遭到狗的反駁並狼狽逃跑的經歷。一篇貌似寓言故事的散文詩既充滿了荒誕色彩也帶有諷刺那個時代的“連狗都不如”的真實性，

文中僅僅透過狗的一句“不敢，愧不如人呢”就使“我”受到了莫大的侮辱，自己卻又發現了這一切的真實性而得奮力逃離。

這隻“勢利的狗”直截了當地揭露了人比其更勢利的劣行，他們阿諛奉承，趨炎附勢，諷刺的是軍閥統治下裝滿“銅銀、布綢”的市儈主義和更深一層地對中國國民的劣根性。

（3）《聰明人和傻子和奴才》

反映出不合理制度下三種不同的人的三種不同的現實態度。“聰明人”看似在幫助奴才，實際上是“主人”的幫兇，他只是透過虛偽的說辭來麻痺奴才的思想，維護統治者。傻子是一個勇於反抗的形象，但他在強大的勢力面前毫無反抗之力；而奴才是文中的核心人物，他滿足於做奴才的角色而失去追求自由的靈魂，在趕走傻子得到主人的誇獎後還向聰明人炫耀，他的奴性已經深入骨髓。

這種安於做奴隸現狀而不懂反抗的就是真正的奴才。

02解剖陰暗世界

如果說《求乞者》、《狗的駁詰》以及《聰明人和傻子和奴才》等幾篇散文詩是魯迅對外在客觀黑暗世界的感悟，而

《墓碣文》則是對魯迅自我陰暗心靈世界的解剖

。

魯迅在啟蒙的道路中，意欲埋藏心中的悲觀苦悶，對自己曾經的生活生命哲學做出了重新的審視核反思。他與死屍的對話提下，明白魯迅自身思想的矛盾所在。

墳墓是魯迅虛無的生命哲學，他與自己陰暗的思想和舊我作出決裂。

正如“於浩歌狂熱之際中寒，與天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救”，魯迅的心境經歷了冷熱、天地、希望與絕望的瞬間轉化，體悟到了自我與現實之間存在的巨大落差，他的內心世界遭受了巨大的難題：

“自己存在於世界的哪個位置”，對自我價值和生命意義產生了疑惑，開始對自我人生追求重新全面的思考，徹底否定舊我的“遊魂”。

03 直面慘淡人生

但在“我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨”之後，“我”經歷了矛盾和痛苦後重新肯定自己。“過去的生命已經死去。我對於這死亡大有歡喜，因為我藉此知道它曾經存活”，魯迅沒有對已逝的生命作出挽留，而是更直面生命死亡和不可避免的悲劇命運，在自我悲劇性的道路上感知整個人類社會的明暗。所以，魯迅先生才會說出“

真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血

”吧！