朔州方言裡的萬能助詞“哩”

哩哩是什麼意思

文 / 宋旭

農業社那陣子，機械化不像現在普及，家家戶戶養牲口。一天，老子回家後，往騾圈裡一眊：“誰添哩草料？”

兩兒子正玩得起勁，老大趕忙回答：“我哩。”

老子頭也沒回罵道：“尼瑪咋不卸絡頭，嘴箍哩嚴呼呼咋吃哩？”

老大指了指老二：“那是他哩，他沒給卸。”

“哩”，在朔州方言裡，可謂“萬能助詞”。既可作結構助詞，也可作語氣助詞。其出現的頻繁，在方言裡是少有的。

作結構助詞時，既可置於主語與賓語之間；也可置於謂語與狀語之間；甚至可以置於謂語之前。作語氣助詞時，常置於謂語或狀語之後。

比如：

“髒（這）誰哩布衫？”——“我哩（布衫）”。

“出去一下午，走哩乏哩。”

“給髒（咱）狠狠哩打他。”

“那本書可厚哩。”

“一腳板踢哩可疼哩。”

“你哩錢沒處放哩話，擱我兜裡哇，我哩兜可大哩。”

很明顯，這些“哩”字，分別表示現代漢語裡的結構助詞“的”、“地”、“得”和語氣助詞“呢”。

那麼，放哩“的”、“地”、“得”、“呢”不用，為什麼非要用“哩”呢。

這個問題，涉及到漢語演化中的“d/t”與“l”以及“n”與“l”的同音位互轉。

在不同的漢語方言中，聲母“ｄ/t”與“ｌ”存在對轉關係。如湖南的部分地方讀“檳榔”之“榔”為［da］陽平。而辰溪（辰陽）方言中，來母逢細音，一律變為定母。如梨讀作［di］，連讀作［die］。這一現象學術界將之稱為“流化現象”。如“放蕩形骸”，亦言“放浪形骸”。大同方言中“把燈關掉”說“把燈關lio”。這種同音位互轉現象在世界各地的不同語言中都有出現。如阿爾泰語系中的“g”、“k”、“h”在不同方言區的互轉。其中，最典型的當為公元前就生活在今中亞索格底亞那的粟特人，同時操兩種方言，其中之一為L方言，主要流行於常年外出經商的粟特人中，據L方言，“ d”音就流化為“l”，如“粟特”音轉為“疏勒”。朔州方言裡的結構助詞“哩”對應普通話“的”、“地”、“得”這一現象，正是漢語聲母“d/t”與“l”在不同方言區可互轉最為典型的例證。

需要說明的是，現代漢語“的”、“地”、“得”源於古漢語的“者”與“之”。而“者”與“之”，在古代是發“di/ti”音的（古無舌上音）。後來轉變為舌上音“zhe”與“zhi”，但其語音一直保留到現在，並分別借用“的”、“地”、“得”來替代。所以，某些古裝電視劇所發的“者”或“之”音，是不符合歷史的。

在述及語氣助詞“呢”字的來源時，語言大師呂叔湘先生曾這樣講過：“呢”即“哩”之變形，而“哩”又源於“在裡”……此一語助詞，當以“在裡”為最完備之形式，唐人多單言“在”，以“在”概“裡”；宋代多單言“裡”，以“裡”概“在”……傳世宋代話本，率已作“哩”，或宋世已然，或後人改寫，始未易定。說明在漢語的發展程序中，隨著時間段推移，唐宋時期表示語氣的“li”音發生了變化，音轉為“ni”音，相應地，其用字也由“哩”變成了“呢”。而朔州方言裡的語氣助詞“哩”，乃唐宋之遺音。

順便指出，朔州六個區縣（市）中，朔城區和平魯區屬於晉語五臺片，懷仁、山陰、應縣和右玉則屬於晉語大包片。由於不同語片的發音差異，朔城區和平魯的“哩”音，與其它四縣（市）有明顯的區別。具體講，朔城區和平魯區的“哩”，發的是“li”音，聽起來有拖音。而懷仁、應縣等四縣市在說結構助詞發“哩”時，發的是入聲音“lik”，聽起來比較短促。而說語氣助詞“哩”時，則發入聲音“nik”，近似於“恁”音。如把“一拳頭打得可疼呢”翻譯成懷仁話，就成了“一個都擩得咔疼恁。”

這也說明了語言有自身的演化方式，而文字僅僅是一種記音符號。