君子無所用其極之“極點”！

君子無所不用其極，出自《大學》第三章。

現在我們的用法一般是把前面的“君子”去掉，說某某為了利益而無所不用其極，這當然就是貶義了。

這句話通俗易懂，很好解釋。重點就是一個“極”字。

君子無所不用其極，在“苟日新，日日新，又日新”以及“作新民”後文提出來，作為一章的終結以及引申。很顯然，它就是指君子無論任何事都要竭盡全力做到“極新”。

而我們往往因最為熟悉的無極、極致或者極度、極端之類的，認為這個“極”乃是無窮無盡的意思。

實際上，這個“極”是有個“極點”的，或者可以稱之為“止點”。

那麼“止”在哪裡？在後文就緊跟著提出，“為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。”

這些就是“於止，知其所止。”也就是“極新”的“極點”。

君子不像小人的“極”，他們為了利益，不擇手段，毫無顧忌，慾壑難填，從不知道滿足。

君子的“極”乃是極真、極善、極美。每個人在現實生活中都可能會滋生出貪念、惡念、邪念。

我們就是追求極真、極善、極美，以這種至高的境界來要求自己，從而以“苟日新，日日新，又日新”的態度，不斷“洗去”那些不好的東西，使得自己可以往那極致的“止點”，不住地前行。

當然，如果把君子無所不用其極，用在對知識的吸取上，則是無窮無盡，不能止步。

學海無涯而生命苦短，活到老學到老，這沒有“止點”，一個人也惟有學到了更多的知識和文化，才能挖掘出那至於人性頂點恆定不變的“真、善、美”。