光而不耀，為而不爭

這兩日，秋氣爽逸，天霧薄微。

今年冷空氣來得早，經霜之草木，卻在蕭瑟中愈顯蔥蘢。

枯朽的木葉，黯然隨風凋零，柔軟的枝條，依然挺立風中。

天色凝重，寒霜將至，秋去冬來，週而復始。

“清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也”，《紅樓夢》在第二回中，論述

萬物之靈的人類，是由萬物之氣賦予的。

中原之地，處於南北之交，不偏不倚，浩然正氣，故多聖賢。

《道德經》就是在這樣的地方問世的。老子寫這本書，不是為了漲粉、為了名利，而是在“無為”中寫就的，所以能夠經久不衰。

“為而不爭”，這裡的“為”包括“無為”和“有為”。

有為也要有不為，無為才能無不為。

人道是有為，天道是無為。但凡是人為的，都存在私心。所以運用

而

出“替天行道”這個成語。

“以其不爭，故天下莫能與之爭”，這句說最能令人想起水。“天下莫柔弱於水”，柔弱的水有什麼用呢？“柔弱者生之徒，是以兵強不勝，木強則折，強大處下，柔弱處上”。

為什麼會柔弱處上？人性是慕強的，柔弱豈不被人欺？其實，水才是最強大的。物極必反，水只能以柔弱的形式表現出來。

說到“為而不爭”，就不得不提諸葛亮。當年劉備“三顧茅廬”，有人會說諸葛亮是欲擒故縱。其實不然。當人人都有知識的時候，人人都不再選擇相信。於是，歪道、邪道、偏道叢生。

諸葛亮當時在成都，有八百棵桑樹，十五傾薄田。“知足者富”，他自給自足，覺得綽綽有餘。這也是佛家強調的本自具足。

當一個人向內求時，就會寡慾少私，就會知足富有。

事實證明，諸葛亮的確不另所取，以長尺寸，鞠躬盡瘁，死而後已。“功遂身退，天之道也哉”，他只是論道、順道、行道，有自知之明，有自愛之心，卻不抬高自己。

“光而不耀”，成為一道光，但不強求別人這樣做。

不要干預他人的因果。人與人之間相處，最高的境界就是“不知有之”，即魚水之交。獨生獨死，獨去獨來，你中有我，我中有你。

共勉。

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