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體用兼賅表裡如一是什麼意思

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在長沙的秋韻裡幸福相約

（2019年9月28日）

“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”時光的年輪，再一次輾過秋的曠野，那秋聲裡的收穫與喜悅，秋色裡的明媚與燦爛，秋韻裡的倜儻與斐然，全都沉靜於相約長沙的恬淡與悠然。今日的長沙，秋日靜好，徜徉在這座全國唯一歷經三千年而城名城址不變的歷史文化名城，賞麓山紅楓，領略“霜葉紅於二月花”的傲然氣節；乘一葉扁舟，感受“千古湘江一寸心”的文脈傳承；立橘子洲頭，激揚“糞土當年萬戶侯”的奔放意氣；登天心古閣，心惟“萬家燈火總關心”的憂樂情懷，“山水洲城”的獨特氣質便在不知不覺中溢盪開來……

一座城，有名山自顯風骨。

南北朝時《南嶽記》言：“南嶽周圍八百里，回雁為首，嶽麓為足”，嶽麓山由此得名。嶽麓山聳峙於長沙湘江西岸，為南嶽72峰之一，經過歲月的淬鍊，早已成為融儒、佛、道為一體的文化名山。“藏之大麓面江開，背倚名山納楚材”，是莘莘學子負籍名山的千載書香；“一亭幽絕費平章，峽口清風贈晚涼”，是愛晚亭四時風光優美宜人的生動寫照；“巖間古剎依山轉，谷口晴雲滿樹來”，是麓山古寺悠悠鐘聲啾啾鳥鳴的婉轉和唱；“對雲絕頂猶為麓，求道安心即是宮”，是雲麓宮盡享道家曠達安然的自我修煉；“岣嶁山尖神禹碑，字青石赤形模奇”，是禹王碑刻真實記載大禹治水的豐功偉業……更讓人心懷崇敬的是，青山有幸埋忠骨，黃興、蔡鍔、陳天華、蔣翊武、禹之謨……這些從湖湘大地走出的英傑，生前為民族復興鞠躬盡瘁，身後於巍巍麓山魂系故里，護佑著這一方他們的深愛故土，鑄就了這一脈不朽的麓山之魂。

一座城，有江水盡現厚重。

湘江，宛如一條游龍，在長沙城蜿蜒曲折，一路逶迤，款款北去，流淌著三千年薪火相傳的湖湘文脈。“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水餘波。”立於嶽麓書院文廟的這一名聯，道盡了湘江水脈與湖湘文脈的血脈聯絡。“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。”2300多年前，屈原於江邊拄杖徘徊，寫下了《天問》《離騷》《九章》等不朽名篇，並在自蹈汨羅江前留下《懷沙》這一懷念長沙的生命絕唱。“造託湘流兮，敬吊先生。”100多年後，賈誼在江畔獨自棲居，寫下了漢賦名篇《吊屈原賦》，投諸湘水，憑弔屈子。“不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。”詩聖杜甫於江閣黯然神傷，思接先賢，在湘水之上走完了他悲世憫人的一生……如果說，宋代之前，湘水更多承接的是憂國憂民的楚人情懷；那麼自宋代以來，沿湘水流轉的就是湖湘學派重實踐的務實學風。“衡山何巍巍，湘流亦湯湯。”朱熹慕張栻得胡宏“體用兼賅”之學，自福建沿長江、湘水千里而來，與張栻會講兩月之久，奠定湖湘文化“知行並重”的特質。“西探指嶽麓，凌晨渡湘流。”王陽明“緬思兩夫子，此地得徘徊”，講學嶽麓書院，納“知行並重”湖湘特質，開“知行合一”心學宗門。“湘近波千纈，湖餘勢一青。”王夫之結廬湘水西岸，自號“湘西草堂”，潛心著書，接“知行合一”心學思想，開“經世致用”學說先河……“大江流日夜，慷慨歌未央”，楚文化、湖湘文化的傳承就在湘江的千年吟唱中一程程行深流遠。

一座城，有芳洲更添秀美。

湘江在長沙穿城而過，一路拋灑下15座宛如翠螺的洲島，以它們風情萬種的容姿裝點著長沙的四季，用它們豐饒多變的表情記錄著城市的變遷。橘子洲就是其中最璀璨的明珠。“星城何處最堪留？橘子洲頭風物遒”。這片全球最長的城市內河綠洲，以麓山為屏，與湘水為伴，令人心醉神往。1925年的深秋，風華正茂的青年*，獨立於斯，望著滔滔北去的湘江，寫就膾炙人口的《沁園春·長沙》，抒發了心憂天下、濟世救民的壯志豪情。洲以人傳，詩壯名城。介名山城市間，凌嫋嫋碧波上，橘子洲也因此被譽為“中國第一洲”。而今，青年*的藝術雕塑佇立在橘子洲頭，栩栩如生，守望著這座“萬類霜天競自由”的城市，笑望著“遍地英雄下夕煙”的遊人，見證著“芙蓉國裡盡朝暉”的盛景。

一座城，有歷史倍增風采。

沿著時間軸線回望，櫛風沐雨、涅槃重生的長沙讓人崇敬之情油然而生。長沙的歷史滿是璀璨輝煌。在距今15—20萬年前的舊石器時代，長沙地區即有原始人類活動。上古時期，相傳炎帝教耕，“崩葬於長沙”；舜帝南巡，“葬在長沙零陵界中”。殷商之世，長沙屬揚越之地，出土於寧鄉炭河裡的四羊方尊，是“臻於極致的青銅典範”，位列十大傳世國寶之一。至春秋戰國，長沙地屬楚國；秦初置天下三十六郡，長沙郡即為其一。到了漢代，設長沙國，此時的長沙城，文化璀璨、科技繁榮。上世紀70年代，馬王堆一號漢墓出土的一件素紗襌衣，重僅49克，薄如蟬翼、輕若卵幕，用現代工藝都難以仿製。及至之後的走馬樓吳簡、銅官窯彩瓷……都是長沙厚重文化的鮮活註腳。長沙的歷史又可謂命運多舛。身處百戰之地，戰爭與毀滅成為長沙歷史不可迴避的熱詞。“關公戰長沙”的故事流傳久遠，是較早關於長沙的戰爭記錄。南宋建炎四年，金兵滅北宋後進攻長沙，“屠其城而去”。元代至元十二年，元軍圍攻長沙三月之久，最終城破。元末明初，朱元璋和陳友諒在長沙歷經四年鏖戰。近代史上著名的四次長沙會戰，書寫了“一寸河山一寸血”的英勇篇章。“文夕大火”，更是讓這座城市化為灰燼。但一代又一代永不言敗的長沙人，一次次創傷而不氣餒、一場場陣痛而不屈服，“歷經滄桑終不改，洗盡鉛華呈素姿”，長沙留給世人的，永遠是三千年正青春的絢麗芳華。

一座城，有精神方成名邦。

在穿越三千年的歷史滄桑中，長沙早就造就了“心憂天下，敢為人先”的精神品格，生生不息、歷久彌堅。光緒年間，晚清重臣左宗棠來到長沙城南書院讀書，之後在西園北里長住，“心憂天下”就出自左宗棠的對聯“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”。無論是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的譚嗣同，還是“還身天地已千秋，回首中原感百憂”的黃興，古往今來的長沙仁人志士無不胸懷天下，心憂蒼生。“敢為人先”則出自長沙另一段史話。東漢末年，董卓篡漢，關東諸侯遊疑不前，長沙太守孫堅率長沙子弟每戰爭先、抵力死戰，兩度僅以身免，帶領長沙子弟率先攻入洛陽。正是有感於這段英雄史話，唐代詩人呂溫賦詩云：“忠軀義感即風雷，誰道南方乏武才。天下起兵誅董卓，長沙子弟最先來”。如果說“心憂天下”，體現的是長沙人以天下為己任的憂患意識；那麼“敢為人先”，則體現了長沙人敢於嘗試、勇於創新的積極進取精神。“惟楚有材，三湘弟子遍天下；於世無偶，百代絃歌貫古今”。正是秉持著“心憂天下”的憂患意識、“敢為人先”的創新精神，時務學堂、第一師範、新民學會、《湘江評論》，相繼開中國近代風氣之先；曾國藩、郭嵩燾、楊昌濟、唐才常、*……無不飽飲長沙水、親炙長沙魂，從長沙走向波瀾壯闊的歷史舞臺；長沙縣人田漢寫下的《義勇軍進行曲》，更是激勵著一代又一代中華兒女為民族解放和復興前赴後繼、英勇奮鬥，成為中華民族的精神圖騰。“一部近代史，半部湖南書”，長沙作為湖南的中心，在風雲激盪的百年近代史上寫下了光輝篇章。

湘水流入海，楚雲千里心。

回望來時路，三千年的歷史繪出“萬家煙雨畫圖中”的秋日盛景，呼應亙古而至的歷史文脈，讓我們在長沙的秋韻裡幸福相約，一起感受穿越歷史風煙的詩畫千年。