太極拳真傳一句話，練對一句功不差！（上）

上下九節勁，節節腰中發。

腰脊為第一之主宰。

太極拳是減法，不是練習力量增加，而是練習拙力減小，最後把拙力都去掉，內勁就產生了。

緊中松是真松！求得真松之後，真緊自然就會了，松中緊才是真緊！練的是緊中松，用的是松中緊。

太極拳松的真實感覺

1。虛靈頂勁的感覺就像自己的脖子像鴕鳥的脖子，很長，覺得自己的脊柱都是脖子，就像一串珠子一樣。

2。含胸拔背的感覺就像背部揹著一口鍋，老懷疑自己羅鍋了，胸部沒了，就剩那口鍋了。

3。沉肩墜肘的感覺就像肩關節脫臼一樣，掛在身上，肩和肘都沒了，就剩下碩大的掌了。

4。松腰落胯的感覺就像自己的褲子沒有繫腰帶一樣，有褲子老要滑落的感覺。

5。邁步貓行的感覺有點象天鵝的腿一樣的行走，兩條腿好像沒連在一起，襠部分開的很寬。平時走路就像兩條踩高蹺的兩條腿一樣，好像自己的腿沒有了。

先輩把發力比喻為“彈簧”

。 彈簧恢復常態是“本能”。 人體“壓縮”，“扭轉”，後有恢復正常的本能，這個自然而然的過程，就是威力無窮的“內力“。

一一蘿蔔酒

懂勁定義如下：在修煉太極拳的過程中，得到的能將受力點的力轉移到支撐點的能力，及能將支撐點的反作用力，轉移到接觸點的能力叫做懂勁。

一一鄧文平

太極重命門，氣功重丹田。練太極拳要時刻注意發揮命門穴的樞紐作用，命門穴是全身重心之所在，執中達四旁，勁貫脊中，力由脊發，命門穴為原動力之源泉，知命門方可知太極。

“一身備五弓”指的是身軀猶如一把弓，兩手為兩把弓，兩足又為兩把弓。五弓合力即為全身的整體勁。五弓以身弓為主，身弓以腰為弓把，腰脊命門穴始終以意氣貫注，中定不擺。動作時以命門穴為軸心，以兩腰腎的抽換來變換身體的虛實。 “身弓”對身法非常重要，腰脊一轉周身皆動，體現了腰脊的主宰作用。而命門穴位於身弓的中心位置，有助於身體的動態平衡，起中定作用。

“氣撐命門”後，內氣上行貫大椎、肩、肘、腕，內氣下行貫穿胯、膝、足跟，方能做到“一動無有不動”的完整協調境界。太極的發力方法就是“氣撐後命門”用意把“命門”外撐，同時取得足蹬地的反作用力，合力發出爆發力，全身發力。

腿不要直，直則無力。腿不要太彎，彎則廢力。

一一蘿蔔酒

太極不動手，圓用腰來走。

力上脊椎，才可不受兩腿的束縛。

一一《高術莫用》

掤勁發力時，心氣下沉、足蹬地、轉膝、擰襠轉腰、轉胯、旋脊、轉背、旋膀，將掤勁從手臂螺旋發出。

人體的中正就是找到骨頭支撐的角度，所謂“空”就是肌肉不用力，骨頭支撐。骨頭支撐，從頭到尾的肌肉都不用力，就是“氣降”。

一一蘿蔔酒

上下三盤勁，節節腰中發。

一一洪均生

內勁一卡通

：

①

推手就想左耳梢。

②

鼻尖、膝尖、腳大趾尖三尖相照。把鼻尖想像成上嘴唇，腳大趾想像成下嘴唇，兩臂想像成筷子，對手想像成肉，上下一扒拉對方就倒。

③

推人不想手，想提膝蓋要走路的感覺。

一一張耀忠

雖是靜，但靜中藏動機。雖是動，但動中存靜意，一動一靜，互為其根，此太極拳之道理也。

一一李雅軒

未曾動梢先動根，手快不如半步跟。

一一拳譜

能拔背則力由脊發，力大無窮矣。

一一一楊澄甫

發力的規律：放鬆-貫穿-發力。

別看太極柔，剛勁腰中求。

兩腿如車箱下之大盤簧，要有很大的松彈力；又如載重之船舟，漂浮於江面，

沉重而又有動盪的樣子。所謂動盪，不是自動，而是因水濤之動而動。

一一李雅軒

兩臂要松掤，不是硬掤，如秤桿之挑著秤錘然，要有靈機感覺，聽得出極小的輕重感應來。此所謂立如平準，所謂蠅蟲不能落也。

一一李雅軒

站樁訓練可以分三個階段：第一個階段是求松；第二個階段是求靜；第三個階段是求空。

練的是緊中松，用的是松中緊。

發力的真正不傳之密是“大形過位”，就是步要過人，身要過人，手要過人，整個人要過人，步要過人，前腳要超過敵人的後腳，你的步要把敵人掀起來、趟出去。身要過人，把自己的重心砸在敵人的重心上，要把敵人砸倒、撞飛。手要過人，要把敵人打穿、打透，打的是後腦、後心，而不是臉、胸。

腳踏浮萍，步如貓行。

任何部位的骨節只要是向回壓縮的，就是“松”錯了，這個松不是太極的松，而是懈！

一一康偉

松中少緊必懈，緊中缺松必僵；懈之病因——少緊，僵之病根——缺松。

一一李光昭

所謂心法、重點，只是一個手段或是一件工具，幫助我們達到太極拳的要求。當我們做到某個重點，並且運用自如，便應忘記了該個重點，讓該重點的要求自然而生。

自然鬆緊自然力，發與不發在心意。

一個練習腰胯力及整勁快速有效的方法：面牆而立，屈膝，半弓步，雙掌抵牆，足發力，後雙手用力前推。做時，要注意頭領百會，腳踩湧泉，中松腰胯，如此只有松的透方能上下拉開命門，虛實腰胯，練出爭合之力。

練太極拳的人，看來只是平淡無奇，就是對的，如是滿臉神氣，滿身勁頭，這就錯了，如這樣就一輩子也找不著拳意，拳意不上手，是一輩子瞎糊鬧。

一一李雅軒

拳意如何找？在鬆軟穩靜上去找，放清醒，放靈感，放舒適去找，穩穩的，靜靜的，日子久了，拳意自會到了手上，如滿身帶勁的去硬找，必致愈找離拳意愈遠。

一一李雅軒

在練時要隨時體會腰脊上的源動力，它是如何的勁帶動，挑動著兩臂兩手而動轉的。是柔勁， 還要有彈力。

一一李雅軒

練功夫必須刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要純以神行。

一一李雅軒

無論練拳或推手，總要以腳下松沉穩固踏實為第一，否則一切全談不到。千要緊，萬要緊，是身勢鬆軟、腳下有根為最要緊。

一一李雅軒

上有虛靈之神，中有腰脊之功，下有丹田之氣，三者合一，內外一體，動作無不適宜矣。

一一李雅軒

松沉勁既把人打不遠，也打不傷，只能把人打痛；松彈勁把人打不傷，也打不痛，可是能把人打遠，所以又稱為長勁。在實戰打鬥訓練和友誼比賽中，最適合用這兩種勁。驚彈勁把人打不痛，也把人打不遠，可是能把人打成內傷。這種勁又稱為短勁。心意勁把人打不遠，也打不痛，卻可以把心、肝等內臟組織打碎，甚至把人當場擊斃。

先是挺命門，漸漸會在命門下產生一段（一寸左右）明顯的主宰， 成為支撐全身及外力的主宰，這以後再練習用它拎松全身。挺腰時要有空靈之意，儘量不要挺死，多用精神少用骨肉。

對的感覺如人可踏於空中，身形自在，肢體如白雲，心意如秋風，心動身自隨。

拎起腰脊是以腰拎起全身的狀態；並非拎腰一段之意。蓄勁時順時針轉，發勁時逆時針轉。

腰與丹田是主宰和賓輔的關係，有腰無丹田難得大用，有丹田無腰如三歲童兒舞大錘。要先練腰，有腰以後丹田之氣方能入骨，無腰的丹田滿則易洩，難以昇華。

腰力決不是腰的力量，是指腰對全身的控制力。

練拳必須以腰為主宰，其他都是工具而已。

兩手如一手。背部好像有一條似有似無的繩線連著左右兩手。當一手下沉，另一手就受牽引上升。一手向內收，另一手就受牽引向外展。

無論是打拳還是推手，作弓步時，後腳不可用力向後向下蹬，而是要開跨、擴膝，放鬆垮根、膝蓋和腳踝的關節。這樣，後腳才不會僵硬，重量流至腳板、腳指而反彈。反彈力倒頭傳至腳跟再傳至腿、腰……。這時腳跟會有上升的感覺，身體才能升沉轉動靈活。

無論練拳還是推手，如要轉動脊椎，必須在原位上轉，不能在轉的同時，向前後左右任何一方移動。

把發勁意念集中在目標後方。

內功最基本的就是根勁和放鬆：放鬆之後出根勁，有了根勁更放鬆。

一一孫存周

內家功夫裡”硬碰硬“招法訣竅就是，一定要用上根勁，碰撞時骨頭一轉，看是兩個人碰骨頭，其實是我小小打了他一下。骨頭一轉就把橫向的來力變成了縱向的力透過骨架傳走了，縱向承力再大骨頭都不會斷的。對方骨頭若是不動，只有吃打傷了。

一一孫存周

脊骨要挺則力達四梢，氣鼓全身。

一一古拳論

腰脊中正使得脊柱彎曲“拔”直，腰脊成為反弓，成為重要的勁力源泉。發力時脊柱只要恢復原狀，脊椎關節不易受損傷，而且速度快。

一一和有

練好腰，要保持腰松、沉、直豎的形態。練柔勁，要活腰；練沉勁，要塌腰；練發勁，要擰腰並進腰。

一一張迎忠

拳自始自終，頂勁絕不能失，一失頂勁，四肢者無所附攀，且無精神，故必領起，以為周身綱領。

一一陳鑫

手進三分，足進七分。

一一拳論

心要佔先，意在勝人，身要攻人，步要過人，頭須仰起，胸須挺起，腰須豎起，丹田須運起，自頸自足，一起相貫。

一一技擊要訣

尾閭翹【尾閭向前翹，臀向前送】，命門撐，腰口合【舌扺上鱷】意氣通。

一一翟維傳

郝式太極拳的球心在命門，命門是氣勢的中心，是尾骨和大椎整體運動的主宰，是氣勢旋轉、陰陽變換的樞紐。

一一韓和平

內力其實就是在攻擊時，調節全身的姿勢和力量結構，使自己的攻擊，能夠融入全身的力量；在防守時，調節全身的姿勢和力量結構，使自己承受的力量，從受力點擴充套件到全身。這就是整體和區域性的轉換。

END