陰陽平衡，才是道教的宗旨所在，故而道教提倡男女平等

道教場所都會有一幅陰陰互生圖，這幅圖是一個圓形圖，圖內有一白一黑兩條魚的形狀互動而成，這幅圖代表的是道家陰陽學說，而圖中兩條魚相互交替則代表陽極生陰，陰極生陽的道家學說。

在世界絕大多數宗教中，男權至上是一個永恆的話題，雖然在這些宗教中都有女性的身形，但女性都屬於附庸地位，在領導權中則基本無任何話語權。

男女平等，才能陰陽平衡

道教，是延續道家學說的一個分支，在道教中，講究陰陽平衡，故而無論是在領導權還是管理權中，道教神職中都會有女神的身影，如日常我們瞭解的西王母、后土、鬥姆元君、太陰星君、碧霞元君、媽祖等等。

道教認為宇宙萬物是由一元氣所化生，這才有了陰陽，陰代表西王母，陽則代表東王公，兩者一陰一陽代表天地萬物生生不息。而在天庭中則是由玉皇與王母共同管理天下萬仙，可見在道教中，男女一直都平等存在的。

雖然大環境影響，道教還是堅守陰陽平衡

道教雖然做為一個宗教存在於世，但不免也會受到環境的影響。在中國古代，是以男權至上為主的封建社會，在宋朝以後女性地位更是低下，故而道教也不免受到這種環境的影響。

但是在這個過程中，道教還是堅守貴柔、守雌、尚陰的基本原則，所謂孤陰不長，孤陽不生，破壞自然的基本次序不是道教的精神所在。有意思的是，在成書於漢朝年間的道教《太平經》一書中，就已經譴責了殘害女性、作踐女性的行為。

唐女性熱衷入道，因女冠與男性同等

女冠，是女性修道者所帶的冠帽，後來女冠一詞就用以指代女道士。由於道教提倡男女一視同仁，故而在漢朝時期，就已經有女性入道開始修行。

在唐朝時期，女性入道達到頂峰，幾乎成為唐朝女性的時尚，而這些女性之所熱衷入道，就是因為唐朝時期道士女冠都是一樣的，沒有高下、尊卑之分。

同時，大量的女性入道，這些女冠創作了大量的詠道詞，在《全唐詩》中就收錄了女性道人李冶、魚玄機、卓英英等等女冠的作品。

而在唐末，著名道人杜光庭則專為女性仙人立傳，收集編寫了《墉城集仙錄》一書，書中共收錄了37位女性的故事，可見道教對於男女平等的意識出現之早。