做出自己的判斷：智者不聽無稽之言

作者：陳婭妮

人總容易被流行的言語所左右，如何對待各式各樣的言論，是一門需要修煉的課題。以事實為根據，同時還應該積極聽取眾人意見，集思廣益，才算謹慎小心。

人不可能總是孤獨行事，很多時候，他人的言語是非常重要的。但同樣地，人也總容易被流行的言語所左右。因此，如何對待各式各樣的言論。也是一門需要修煉的課題。

《尚書·大禹謨》有言：“無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。”這是舜在禪位給大禹之前對大禹的教誨。稽，是考核，查考的意思。我們現在常用的成語“無稽之言”、“無稽之談”就是出自這裡。

詢便是徵詢，庸為用，這裡就是採用之意。整句話表達了兩層意思：沒有經過考查的言論不要聽，沒有經過徵詢的計謀不要用。

舜作為前任的君主，集結了相當的智慧，將他們都傳授給下一任的君主。這裡強調的就是作為統治者，應該重調查，重實踐。要注意，沒有經過考察的言論不能輕易聽信，沒有經過徵詢意見的計謀也不能過輕易使用，否則，很容易造成不良的後果。

《呂氏春秋·慎行論》中記錄了這樣一則故事：從前在宋國有一戶姓丁的人家，因為家裡沒有水井，就得每天要去外面打水。

我們知道，古代的農田主要是依靠人力的灌溉，所以如果家裡沒有井，便要想辦法去外面打水澆地，但外面打水的地方又非常遠，丁家就需要經常僱一個人去專門挑水澆地。

後來，他們終於打了一口井，就在家裡面，很方便，就不用去僱人打水了。主人非常開心地告訴別人說：“我們家挖了一口井，就是得到了一個人”。

後來這句話一傳十十傳百，後來大家傳言的版本竟然變成了“丁家打井挖出了一個人。”這事可非同小可，於是直接傳到了宋國國君那裡。

國君覺得非常奇怪，就派人去問個究竟，丁家方才解釋明白：“我說的是打了一口井，就等於多了一個勞力，哪裡會是挖出了一個人！”

“三人成虎”、“夔一足”，這些故事都與丁家挖井得人之事一樣，都是流言、傳聞在傳播過程中發生諸多的變異，導致誤解。

試想，若是故事中宋國國君不派人去問個究竟，而因為此事相信有靈異事件，或者以為是此前井裡有命案發生，那不就是真的“無稽之言”了嗎？或許丁家人還會因此惹來不必要的麻煩。

實際上，無論是古代的君王，還是現在的普通人，都不能道聽途說，輕信妄言。雖然說我們都知道流言不可信，但在生活中，我們卻常常為流言所困。

例如，現在網路上言論很多，有些聳人聽聞之事出來，雙方各執一詞，我們一時也難以分辨真假對錯，但流言就此產生了。

這時候，若是我們隨意加以傳播，很可能會給流言所指的物件甚至整個社會都帶來危害。

因此，我們應該要經過調查、實踐，做出自己的判斷。明代陳繼儒的《小窗幽記》中有言：“無稽之言，是在不聽聽耳。”以“不聽”為“聽”，便是處理這些無稽之言的最好方式。

而回到《尚書·大禹謨》的句子，它告訴我們不聽無稽之言，也告訴我們不能剛愎行事。實際上，這也是避免相信“無稽之言”的一種方式。

處理事務要先調查後研究，以事實為根據，同時還應該積極聽取眾人意見，集思廣益。做到這些，才算謹慎小心，才能避免草率決斷，才不會偏聽偏信，才不會做錯事，誤傷人。

《荀子·大略曰》：“流言止於智者。”讓我們去當那名智者吧。