論明式傢俱之“圈椅”

家

具使得家的概念具體化，也是家裡必不可少的具體表現形式，傢俱的由來也就延續著這種具體的表現，傳承了下來。

明式圈椅的介紹

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顧名思義

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明朝時期的樣式，圓圈式樣的椅具，具體到了圓圈的圓度，也就聯想起中國的太極八卦，生生相息，生生相剋。再者，古人的意識裡認為宇宙是博大的圓，而人類只存在於一方寸土之間，圓和方也就相應的襯托起來。

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長期以來，明式圈椅代表著中國文化的傳承，刊登於世界各地的媒體中，這種天圓地方的天人合一思想，彰顯中國博大的文化精髓。明式圈椅代表著中國文化被廣為傳揚著。同樣，這種傳媒的影響也造就了明式圈椅的存世量和坊間產量的倍增，這也是不爭的事實。

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從艾克、安思遠、尼古拉斯

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格林利、馬科斯、柯惕思、到王世襄、田家青、葉承耀、洪建生、伍嘉恩、黃定中等等國際明清傢俱大家的圖錄，得到諸多對於圈椅的認知，也糾正了許多以往盲從就業的錯誤。讀萬卷書，行萬里路，在實踐中得到一份心境的追求。

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這些著作佳器美圖，經歷了

80

年代祖物流通的時期，回憶起來，值得留戀的也謂屈指可數。歷歷在目中，不是所有的祖物都能為我們帶來愜意的審美，能靜下心思去認真對待的創作才是大美之器，文化的傳承並不是浮躁的延續，而是多了許多認真的態度和不厭其煩的追求。

各類著作中圈椅佳器美圖欣賞↓

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據前輩回憶，老年間，曾經歷了上上品的黃花梨圈椅，椅圈的圓度十分規則，而今日依料而行，造成了大量的尖頭圈椅出現，經營者也會為此給自身開脫這份責任。

而將諸上圖例放大後，得到的確實是規規矩矩圓度把捏的形式：

這份佐證同樣標註在第一個著作明式傢俱的德國人

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艾克先生圖示中：

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試想，這份圓潤的度，勢必會帶來一種身體上的舒緩，而靜得一種疲勞的釋放。所以，重新規定了圓的度，來得到一種認知，這份度的把捏也需要經驗的積累：

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因為有了這份圓的度，從而使得居家之人的閒坐得到了清閒的疲勞釋放，具有著一種架勢上的緩解，也更符合人體的需要：

明式圈椅椅圈的工藝

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圈椅接圈工藝分為三種具體形式，這三種形式的工藝統稱為合掌式楔釘榫，這種榫結構，通用於圓凳，圓桌的邊框連線，也是古傢俱修復短料接長料的常規工藝，合掌式楔釘榫三種工藝形式如下：

1.常規標準工藝-全明式:

2.非常規---全暗式:

3.非常規一明暗式:

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綜上所述三種形式，各有利弊：第一種全明式沒有第二種全暗式牢固，第二種全暗式在修理維護又沒有第一種輕鬆，第三種一明一暗式又屬於一種工藝上的討巧，實際使用中的維護和耐用度又不具備力的優勢，做手藝的通常要給未來一些無法預知的情況，留下一些維護的空間，所以在這些工藝選擇上，並沒有對與錯的問題，只要自身認可一種工藝就好了。

明式圈椅靠背的工藝

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明式圈椅的椅具靠背呈

S

型和

C

型兩種表現形式，這兩種方案都有其具體的人體工程學價值，

S型靠背比較適合挺拔身材的人體，而C形制的靠背更適合胖身材和老年人。

S型靠背形式:

人體曲線圖:

C型靠背形式:

人體曲線圖:

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作為椅具來說，舒爽的靠背必然是符合人體工程學的方式，不管是

S

型還是

C

型靠背，都要有一種貼合的感覺。也就是說，當用者貼在上面，是一種釋放舒緩的感覺。提到靠背板就在這裡提出一些行業良心的問題。因為這些年來，原料的稀缺，也造成了成品的價格上漲現象，很多廠家開出平面的靠背板，採用熱處理方式來達到這種曲線上的視覺。作為從業者而言，這樣急功近利的圖小利態度，著實讓人蔑視，今天做的事都會被後人評價。

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明式的椅具靠背板在製作中也要掌握好其紮實的視覺差，靠背板的底部越寬大，則成器後針對腰部的坐式也越舒爽，而靠背板底部寬大於靠背板頂部的距離差，也會帶來一種視覺上的平衡。

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明式圈椅看似簡單的大體形制，但內中精髓只有行業者洞悉，這種椅具在開料時都需要胎具來完成，自古都是這樣，而每家的胎具和另外的廠家多有些區別，也就是這些區別影響到了成器後的使用體驗。

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