《白鹿原》“孝子投匪”之無奈：黑娃這匹“白狼”的骨子，是窮人

引子

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《白鹿原》是一部氣度不凡的文學長卷，在兩個家族的恩怨糾葛之中，呈現了各種勢力、各色人物的人性百態：白嘉軒的仁義居家、鹿子霖的老奸巨猾、朱先生的神秘莫測、鹿三的忠厚老實……正如，巴爾扎克說：“小說是一部民族的秘史。”《

白鹿原》關注的也是陝西農村將近半個世紀的疾苦生活

，故書中每一個人，無論筆墨或多、或少，都令人如觸肌膚，如聽聞其聲，有著無可取代的理由，這才有了“白鹿原”上的“史詩般”的故事。

本文針對“黑娃”這一個人物，探微《白鹿原》中窮人落草為“匪”，根源何在？

《白鹿原》劇照

正文

小說《白鹿原》在“鹿黑娃”落草為匪徒的時候，是這樣子的寫道的：“他痛痛快快哭了幾聲，猛地站起來嘲笑說：堂堂白鹿村出下我一個土匪囉！”這一句話是有多少的不甘、辛酸？筆者以為，

《白鹿原》除了關於土地凝重的記憶之外，還暗暗道出一個個不安分的“叛逆靈魂”，“鹿黑娃”便是砸壞“仁義牌匾”的一個象徵

，從叛逃老子鹿三讚許白家人“仁義”的教訓，到和田小娥在一起被驅逐出祠堂，再到“風攪雪”……黑娃，他所做的一切，都有著牛一樣的倔強和氣力，在這片土地之上，一面犁地改變著什麼，一面又在忍受。

但是，《白鹿原》採取對歷史“虛化”的處理方式，歷史的“階級觀念”消失在書中而呈現“原生態”的樣子，這種“叛逆”是被壓制在封建舊觀念的光輝、惡毒之下的，這也是他苦難的命運的根源所在。

一、從“叛逆”到被“逼上梁山”為匪，論“鹿黑娃”之命運的象徵意義

古有《水滸》唱“官逼民反”、“逼上梁山”之說，大抵是鞭撻封建社會慘無人道，迫使人反叛。而小說《白鹿原》所反映的是一個“水深土厚，民風淳樸”的地方，尤以白家“仁義居家”為代表，似乎，黑娃的落草為寇，只是一個人的墮落？其實不然

，恰恰是“仁義”二字渲染的濃厚氣氛，壓得一個年輕有力的小夥子“鹿黑娃”喘不過氣來

，一步步踏上了“背叛”的道路，淪為自己都不曾料想過的“土匪”。

電視劇裡的“黑娃”

1、說一場白鹿原上的“風攪雪”裡，唱著“三綱五常”和“龜五賊六的貨”的打鬥戲

“鹿黑娃”是叛逆的。

正如《白鹿原》中這樣子寫道：

“而白嘉軒大叔卻永遠是一副凜然正經八百的神情，鼓出的眼泡皮總是使人想到廟裡的神像似的臉。黑娃知道白家對自家好卻總是畏懼……”

白家的“仁義之舉”下的恩惠、鹿三夫婦的告誡“知恩圖報”的教訓，給黑娃的是一股壓抑的氣息，而年輕的靈魂在躁動，就像是因為“嫌嘉軒叔的腰太直太硬”而不去白家做長工的“荒謬理由”一樣，這固然有青春期的不聽話，但其中對自我人格的嚮往、對固有秩序的桎梏的厭惡，卻是不可忽視的。因為，黑娃從兒時便覺得

“鹿子霖也使人感到親切，鹿子霖常常……另一隻手抓住了他檔裡的東西，哈哈大笑威逼著他叫叔

。”

“鹿黑娃”是窮人，所以，他的抗爭是無聲的

。”從黑娃用五塊銀元買下村子東頭的一口破窯安置下“田小娥”，事情就成了兩個極端：一方面，白嘉軒、鹿三等白鹿村人，認為“田小娥”這漂亮女子不是黑娃養的住的，她是不守婦道的“爛貨”；另一方面，黑娃和田小娥之間的“愛情”，在流言蜚語中依然能堅固下去。

“鹿黑娃”的“叛逆”被壓在舊的封建觀念之下，面對給“仁義”的主兒當長工，窮人不能取不貞潔、太漂亮的女子，生計和婚姻的牢籠，黑娃以忍受所有人的“白眼”為代價，自立了門戶。這對於從“仁義之家“白家走出來來說，無疑是意味深長的。

黑娃和田小娥

從黑娃弄了的那一場“風攪雪”中，“三綱五常”和“叛逆”者的矛盾徹底激化了，擺上了檯面。

這是“叛逆者”的反擊

。就像是煽動者鹿兆鵬說的一樣：

“其中包括婚姻自由，……屁事！不讓拜祖宗你跟田小娥就活不成人了？活得更好更自在！

”我們發現《白鹿原》製造的錯覺——黑娃娶了個水性楊花的女人——被一棍子打散，

自由的人性獲得了話語權

，但在“風攪雪”活動中，面對的卻是不乾不淨的麻達、鬼無賊六的貨的“髒話”，有如此讓人窒息：

封建的“三綱五常”下，看似明媚滿是“仁義”，實則是永遠不允許有不合乎規範的人、事發生的毒辣

。

2、從“孝子”到“父子反目”，從“革命”到“落草”，為何會在“黑娃”這個老實人身上發生？

“鹿黑娃”是一個孝子

。在《白鹿原》中這樣子寫道：“爸，打土胚累死人，你不能再幹了。黑娃說，你就在白嘉幹你的，我出遠門熬活吧。”這一年，鹿黑娃，才剛交上十七。然而，“進祠堂拜祖宗”猶如一座神聖而不可侵犯的石碑，豎立在鹿三的心中，縱然是“孝子”，將一個不符合“三綱五常”道義的女子引入家門，是絕對不允許的。

鹿三說：“你要是舍不下她，你就不是我的兒

。”

“父子反目”是在“三綱五常”觀念和“叛逆”之間的矛盾點上的爆發，一發而不可收拾

。

割麥子，彎腰流汗

黑娃的“革命”，簡單來說，是為了一個女人“田小娥”，或者說，為了婚姻自由，又或者說，是為了抬起頭做人

。但是黑娃的革命，最終以失敗告終，不得以逃離了白鹿原。這個生他養他的地方，都是仇人當道，再沒了容身之所。以及之後投靠習旅，在戰爭中出了死亡，就只剩下無依無靠的孤獨之感。

黑娃的命運，是窮人的命運，如若不肯順從，就是一場賭局，但是容易輸的一乾二淨。

正如《白鹿原》中大拇指對黑娃說的：

“革命成功了窮人做天下了我也就下山務農去了

！”

“孝子投匪”，是走頭無路的無奈，是命運的偶然，也是命運的必然

。

結論：

首先，“鹿黑娃”就像是一個躁動的成分，在白鹿原上進行“叛逆”，他代表這類人，當他失敗走向“土匪窩子”裡，遇見了一窩和“黑娃”一樣的人，又暗暗道出了“仁義”牌坊之下，依然有許多無法好好生存的人。第二，“鹿黑娃”的“叛逆”，又為我們延伸開來另一種可能，如果黑娃沒有離開白家，沒有娶田小娥，結局會不會是另一個鹿三？在這片廣袤的土地之上，有無數這樣子的“另一個可能的黑娃”，千千萬萬的鹿三。以及，黑娃的失敗，也告訴我們反抗的悲劇性所在。在這種進退兩難的處境之中，或許，無知，成為“三綱五常”的擁躉者，是最好的答案，這，當真諷刺。

二、對“鹿黑娃”命運之再思考：“白狼”在小說中的隱喻意義

小說《白鹿原》之中“白狼”分別出現在三次慌亂中、一次土匪窩子的牆壁上。

白狼，最初是原上吸吮豬血的毒蟲猛獸，被人們理解為“真龍天子”亡，天下大亂的徵兆，誰也沒見過“白狼”。之後，“白狼”是以幫子匪盜的頭領，燒殺姦淫無惡不作，鬧得河南民不聊生。後來的“白狼”，是燒了反革命軍閥的黑娃、鹿兆鵬幾人。

小說中三次“白狼”頗具有隱喻意義，都帶隨之帶來了騷動、慌亂，亦正亦邪。筆者以為，這是一個和“白鹿精靈”有著相反涵義的“精神圖騰”，因而極具反諷性

。

從黑娃的命運來看，是當過兩次“白狼”的

。我們從以下兩個角度分析——

白鹿原上傳說的“白狼”

1、從外朝內看

：“白狼”自然是萬惡之源頭，就如同黑娃說的一樣，和“白鹿”是一對反義詞。似乎，咒罵白狼“義正詞嚴”。但是，

白狼，也可以看見“仁義”教導之下的人的愚化性、奴性

。

首先

，白狼作為猛獸出沒，流言四起，卻沒有人看見，並且直接歸結為“真龍天子”不在導致的兇災，這足見封建的愚昧。

其次，

鹿兆鵬一夥“白狼”放火燒糧，是一種反抗性的體現，拒絕反動軍閥的武力鎮壓，相比那些乖乖交上“糧食”不敢吭聲的人，強上百倍。

另一方面，

這些人對於同一階層的人，如“黑娃”，以絕對的道德力量強行驅逐驅逐，即使無冤無仇，對於明著作惡的人，卻全然不見了“大仁大義”，當真迴應以白鹿為信仰的白鹿村，從未出過白鹿的諷刺！

從“白狼”中看見封建人民的“欺軟怕硬”、“偽道德性”，再看對於“黑娃”的“叛逆行為”的不能容忍，

我們仔細探究其根源

：

“鹿黑娃”之命運，除了能看見一個自由和封建之間的矛盾衝突之外，透過整書《白鹿原》幾個“白狼”的聯絡，能在更高的角度看到陝西農村“貧民”的疾苦生活——除了物質上的貧困，精神上也一樣的瘦弱不堪，“仁義”無論好的還是糟粕，都成為他們最後的、唯一的精神支柱，包括被害者黑娃、迫害者村民

。

田福賢說：“白鹿原上最硬的人硬不起來了”他殺了賀老大，報了“風攪雪”的仇

2

、從內朝外看：

這也是從“黑娃”命運角度來說

，“白狼是一個“悲劇”的意蘊

。簡單來說，《白鹿原》中的“白狼”雖然出現過多次，但是後兩次“鹿黑娃”參與的不能一起說，

白狼的含義可以理解為

：1白鹿原上的兇獸2、白鹿原上的強盜。

但是諷刺的是，老實人“鹿黑娃”怎麼也想不到，自己從體諒家的“孝子”，成了放火搶劫的“強盜”，原因何在

？

《白鹿原》上形形色色的人

從一個大的環境角度來看，所謂封建“仁義”壓制了“人性的自由”，迫使黑娃走上的他那富有反抗性的“命運”。但是聯絡整書《白鹿原》來看，喪失“仁義”在背地裡的人，比比皆是，且都是在白鹿原上的上層人。這便是具有“諷刺性”的現實——

“風攪雪”失敗後，鹿子霖、田福賢等人捲土重來，用墩刑殺人報仇，當初對他們唾罵的人，收了銀兩、見了風頭，成了“牆頭草”。“當權者”，無論大小，做著不知廉恥的勾當可以，“窮人”卻依然死守著“仁義道德”，或如白嘉軒、鹿三一樣死忠，或如村民一樣虛偽得如一張“遮羞布”。就如同朱先生在書中的疑惑：

“關於滋水縣鄉民的評價卻是一貫的八個字：水深土厚，民風淳樸。朱先生想：在新修的縣誌上，還能做如是的結論嗎？

”這一都很虛偽。

可以說，當

老實人黑娃走上土匪這條路的時候，是溝通了“仁義”和“白狼”二者，將對立的意識形態：道德和不道德，分解開來，呈現了一個時代迫使人走上不歸路的人生困境

。

小結

黑娃這匹“白狼”，也就是土匪，是褪下“孝子”的衣飾，迫於無奈而為之。窮人，不是順從自己的命運，就是反抗自己的命運，但是都逃不過失敗的命運。這個“仁義之鄉”白鹿原，不是“窮人”當家做主的地方。《白鹿原》以史詩般的氣質，描繪了革命年代下封建農村的種種，而黑娃命運的最後，也是以軍功洗去土匪的命運，雖然終被迫害，但是這一“身份的變化”，也能讓人細細體會其中無盡的意味。