這樣的收穫有意思

這樣的收穫有意思

最近淘到一本《錢玄同傳》，讀了《序》之後，讀到這麼一些內容：錢玄同早在五四新文化運動時期就大聲疾呼現代漢語規範化、推廣普通話、簡化漢字、字母注音、文章加標點符號、版式橫排、數目用阿拉伯、採用公曆紀年等具有遠見卓識的建議，成為中國語言文字改革的先驅。

這說明，五四之前，現代漢語是不夠規範的，普通話沒有推廣，漢字沒有簡化，也沒有現在所說的注音，文章還沒有符號，書籍版式不是橫排，文章當中出現數字也不採用阿拉伯數字，紀元不用公曆。

裡面的一些內容我略懂點兒，比如當時沒有推廣普通話，當時的書籍版式是豎排，當時書籍採用繁體字印刷，當時紀元用農曆。但對於其它幾點，實在一竅不通，帶著好奇與急於找到答案，我沒有繼續讀書，而是登上了網路，開始查詢起來。

對於“現代漢語規範化”，我查到的資料是：語言是不斷髮展變化的，在發展的過程中不斷地吸收新質，淘汰舊質。為了使語言更健康的發展，更好地發揮交際工具的作用，就必須重視規範化工作。現代漢語規範化包括兩方面的內容：一是使規範明確；二是使規範普及。規範的標準就是普通話定義中規定的：以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的。總的規範確定以後，還有許多具體的規範問題需要逐步明確並推廣。對規範化要有正確的認識：1）規範本身也是在發展的，需要適時調整。2）不規範的不等於是錯誤的，典範的作家作品中也有特殊用例存在。 3）對於新的說法要觀察一段時間後決定取捨。

我上師範的時候，幾乎每扇門上都印有“請說普通話”幾個字。等我師範畢業了，普通話的測試開始了。看來，我所走過這段時間所做的事情，恰好是錢玄同先生所提到的“現代漢語規範化”。也就是說，到現在為止，全國上下基本上完成了錢玄同先生的一個願望。

至於“字母注音”，主要是為了識字方便。之前，如何認識漢字，採用的一種方法是反切法。關於反切法，可以從一個例子來說明：如“紅，胡籠切”，即取“胡”字的聲母“h”，取“籠”字的韻母和聲調“óng”，拼成“紅”字的音“hóng”。

看來，這種方法的前提是想認讀“紅”，必須先能認讀“胡”和“籠”兩個字。那麼最早時候，人們又是如何認識這些漢字的呢？我聽人說過，就是一個人直接告訴另一個人，這個字讀什麼。畢竟，反切當流行於東漢末年，盛行於唐宋各代。也就是說，在這種背景下，錢玄同先生提出了“字母注音”。現在，我們認識生字，需要查定典，將聲母韻母一拼，再加上聲調，一個生字就解決了，十分方便。

至於寫文章加標點符號，我從小學起就是這樣做的啊，也從未見過沒有標點符號的書籍，自然感覺這個提法挺奇怪的。後來查到了這樣的資料是中國的古籍，沒有類似今天使用的標點。這讓我想起《三字經》裡的“明句讀（dòu）”，就是說“要學會正確劃分句子”。由此可見，讀古籍挺困難的，如果現在讓我們去讀沒有標點符號的文章，那是該怎麼去讀呢？現在錢玄同先生的願望也實現啦！

那麼，錢玄同先生提出“（文章中的）數目用阿拉伯”又是什麼意思呢？之前的文章如果遇到了數字，又是用怎麼書寫呢？查了半天，沒查出相關資料，實在有些遺憾。望看到此稿的讀者不吝賜教，我在此先行感謝。

不管怎麼說，錢玄同先生在這些方面的認識是超前的，因為咱們現在都這樣做了，確實挺方便的。至於對錢玄同先生更為全面的認識，還得等到將全書讀完才行。