古人為我們留下的家書，看看他們教育子女對我們的啟示

中國有五千年的文明史，文化傳承要代代相襲，所以自古就非常重視子女的教育。

始皇贏政，長子扶蘇，十歲時，始皇教他騎馬，他不得其要領，多次墜馬而下，始皇問：何故？子答曰：馬匹不行。始皇曰：‘’既然是馬不可騎，留其何用’’，便下令將其殺掉，扶蘇見狀不再怪馬匹，而是繼續練習，摔倒爬起來再騎，鍥而不捨，最終征服了那匹烈馬。幼子胡亥，七歲時，他的老師趙高讓其討好始皇，就將鹿綁在樹上，讓胡亥用槍刺死 ，取鹿血讓胡亥謊稱自己射殺專獻始皇補身。始皇戎馬一生，一眼就看穿真情，七歲小兒豈能拉動弓箭，他容不得兒子撒謊，雖只有七歲，仍杖責二十。

南宋大理學家、教育家朱熹教育子女，見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。人有小過，含容而忍之，人有大過，理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。朱熹家訓，留傳百代，至今廣為人知。

諸葛亮胸懷大志，北上閥魏，但出師未捷身先死，臨終前寫信教育兒子，‘’靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，非學無以成才，非志無以成學，淫慢則不能勵精，險躁則不能治性‘’。諸葛亮死後，兒子諸葛瞻謹遵父教，

最後成為蜀國棟樑。

曾國藩是晚清的理學家，教育家，軍事家，湘軍的創始人，官至極品，但他十分重視家教，經常教育子女，讀書貴在有專，學習貴在有恆，力戒長傲多言，勤奮以圖自立，有福不享盡，有勢不使盡。居安應思危，應從挫折處磨練自己。他還教育後代不應涉足政界、軍界。曾家子孫遵從國藩教誨，韜光隱晦，自立圖強，打破歷代官宦人家‘’盛不過三代‘’的魔咒，使曾家長盛不衰，代有人才。

良好的家庭教育對子女的成長十分重要，從古人身上我們可以學習到不少有益的東西，得到深刻的啟示。

啟示之一：德育先行，注重做人。現在的家庭教育嚴重偏科，不少家長只重視孩子的學業，光看考試分數，根本不重視孩子道德品質的培養，導致一些孩子嬌慣成性，私慾膨脹，唯我獨尊，長幼無分。不會做人，就無法融入這個社會，無法在社會上生存。所以家庭教育一定要把德育放在首位，把學會做人放在首位，從小抓起，從細節抓

啟示之二：以身立教，潛移默化。家長是孩子的是啟蒙老師，一言一行對孩子影響十分重大。‘’其身正不令而行，其身不正，雖令不行‘’，‘’學高為師，德高為範‘’，說的都是榜樣和示範的作用。父母既然是孩子的老師，那必須‘’身正‘’和‘’德高‘’，壁立千仞，無欲則剛，海納百川，有容乃大。父母要有一顆寬大的心，不貪圖名利，讓子女打心裡佩服和尊重，親其身才可信其道。要求子女做到的，父母必須首先做到，不希望子女做的，父母首先不做。不論是做人還是做事，父母都是孩子的一面鏡子，父母的為人處世，孩子會看在眼裡，記在心裡，斷不可說的一套做的是另一套，或是人前一套，人後一套。只有優秀的父母才能教育出優秀的子女。

啟示之三：嚴慈相濟， 淡泊明志。沒有愛就沒有教育，愛孩子是父母的天性，但絕不可對孩子溺愛，無限度地遷就他們的錯誤，特別是獨生子女一代，孩子比較嬌貴，幾代人疼愛，尤其是爺爺奶奶輩，對孩子最容易遷就，總是怕孩子吃苦、受累、受委屈。有些孩子的大小事宜家長均一手包辦，有的甚至為其寫作業，當值日生打掃衛生。孩子之間發生小小的矛盾，家長也要出面抱打不平。有的子女長大成人後仍不思上進，好逸惡勞，爭名奪利，安逸享受，沒有遠大抱負，獨立生存的能力差，習慣依賴父輩，小兩口小有矛盾，家長也相互指責埋怨，有的甚至唆使子女爭奪家產，凡此種種，名則愛子，實則害子。所以家長對子女真正的愛，必須從小嚴格要求，原則性的問題上絕不讓步，培養獨立生存的能力和能吃苦、不怕吃虧的精神，儉以養德，反對鋪張浪費和不切實際的消費，拒絕不良習慣，如抽菸，酗酒，賭博等，養成良好的學習和生活習慣，淡泊名利，致存高遠，嚴以律己，寬以待人，尊老愛幼，同情弱者，懂得感恩，敢於擔當，回報社會。

啟示之四：持之以恆，貴在有專。對子女的培養，貴在堅持，不能半途而廢，也不得三天打魚，兩天曬網，要培養孩子堅韌不拔，刻苦鑽研，任勞任怨，敢於挑戰的精神。走出家教誤區，因材施教，正確認識孩子長處和不足，尺有所短，寸有所長，不強求所有孩子過獨木橋，擠名校。術有專攻，業有所長，貴在有專，不論從事各種職業，做到精益求精便是人才、專家，就會成為社會有用之才。

所有父母都希望自己的教育是成功的，自己的付出有所回報，孩子將來是否優秀，家族是否長盛不衰，代有人才，曾國藩的《家訓》告訴我們看點有三：

第一，觀察子女每天早上幾點起床，一年之計在於春，一日之計在於晨，如果太陽出來還在床上，說明他（她）並無理想追求，胸無大志，難成大事；

二是觀察子女是否自覺做家務，自覺做家務的孩子勤奮、懂事，這樣的孩子定會有所出息的；

三是觀察子女是否有看書學習的習慣，無學難以成才，社會知識更新很快，不學習就會落後，定會被社會淘汰。