跨越太極的門檻——明明白白談“懂勁”

懂勁聽勁太極拳裡什麼意思

學習太極拳，切記絕不可自以為是，絕不能認為自己可以無師自通。一個不懂太極拳的人，是無法想象得出太極拳的技法的。當不懂太極拳的人想象太極拳時，只能以他自己認為可行的方式去嘗試。太極拳所應用的是反先天自然之能的方法，而不懂太極拳的人所認為可行的方式，自然是他所能做的，即先天自然之能的方法，因此也就必然是與太極拳技法相反的方法。

作者合影（左為趙澤仁，右為張雲）

未懂勁時的困惑

太極拳與其他拳術不同之處在於懂勁的困難。由於懂勁不是先天自然之能下的能力，所以在懂勁之前，人們往往不能準確地知道自己是否練得正確，故常有下苦功而無進步之事，即“每見數年純功不能運化者，率皆自為人制”。一個不懂太極拳的人，是無法想象得出太極拳的技法為何物的。只因太極拳所應用的是反先天自然之能的方法，而不懂太極拳的人所能做的，只能是先天自然之能的方法，也就是與太極拳技法相反的方法。注意，這裡不是講某種方法是否有效，而是講它是否屬於太極拳技法。對太極拳的理解只能透過長期實踐，在明師的指點下，一點一滴地形成。太極拳的學習訓練過程是一個師徒手搭手、口傳心授的過程。具體講，就是推手訓練。如果沒有與明師長期推手的親身體驗，想懂勁幾乎是一件不可能完成的任務。

未懂勁時，最主要的困惑是身體所應該有的狀態與體內的感覺。比如與人一搭手，自己是否處於正確的放鬆狀態，對自身的平衡穩定是否有準確的感知。由於這些都是新的、無形的東西，在懂勁之前自己很難做出準確判斷。從技術上講，主要的困惑就是如何處理好弱（丟）與僵（頂）的矛盾。常見是為求松而弱，為求實效而頂。對於初學者來說，這是必然的。這裡首先是一個認識上的問題，要正確認識勝負與對錯之間的關係，不以勝負論對錯。在大多數其他武術技法中，勝負與對錯多是比較直接的對應關係，勝了就是對的。但是在太極拳訓練中，特別是還未懂勁時，多數情況下，勝了卻是錯了。這是因為這時能在推手或技擊中取勝，往往是因為使用了自己所熟悉的、基於“先天自然之能”的技術。解決這個認識上的問題，必須加強理論學習，而最終所要解決的是身體上的體驗問題。推手訓練就是改變舊的、建立新的體能的過程；從具體技術上講，就是如何

從丟與頂的兩極，逐漸向不丟不頂的中點靠近

的過程。必須注意的是，在學習推手的過程中，千萬不要總以為自己是懂得推手原理的，只是做不出來或做不好而已。須知，事實上，做不出來，身上就沒有體會，就不可能真得懂。只有能將技術做出來，又能講清楚原理，才是真懂。正如王培生師爺經常說的：“理論與實踐相結合，才是科學的東西。”

在還沒達到完全懂勁的程度時，常會出現一種有點奇怪的感覺：即當你偶然正確地使用出一個太極拳技術，很輕鬆地將對手摔出去；此時你可能會感覺這不是真的，似乎是對手為了助你而自己故意跳出去。特別是這種效果很難馬上重演，這時你會不相信自己的感覺與作為。這是真正懂勁前很常見的一種現象，這時不必過於糾結。當這種現象能比較經常地出現時，說明你已經開始懂勁了。當這種感覺出現時，不再感到奇怪，而是很舒服、很享受，同時能輕鬆地重複時，也就是達到懂勁了。

懂勁後的品位

學習太極拳的關鍵在於懂勁，這需要透過大量的、在明師指導下的推手實踐，才有可能達到。推手訓練的主要部分，就是在太極原理的指導下，講解練習太極拳中各種具體勁法的應用；而後練習，直到能夠熟練掌握。這個過程就是拳論中所講的“著熟”。透過大量的、結合太極理論而進行的具體勁法練習，逐漸啟迪對太極拳勁法原理的整體認識，從而達到理論與實踐的統一，即拳論中所講的“懂勁”。能達到懂勁，才能算是懂得太極拳。

從著熟到懂勁是一個漫長的漸進過程，不但要學、要練，還要多思考，就是拳論中說的“由著熟而漸悟懂勁”。

與懂勁之前相比，懂勁後最大的不同就是自己有了正確的判斷力。簡單地說，就是能明白學習與訓練中，哪些東西是對的，哪些是錯的。

懂勁後才能“愈練愈精，默識揣摸，漸至從心所欲”。只有在達到懂勁後，才能做到在訓練中不迷失方向，不走或少走彎路；繼而達到拳論中說的“由懂勁而階及神明”，即在以後的訓練中常會出現跳躍式進步。

懂勁就如同一道門檻，跨過去就進入了太極拳的殿堂。從學習訓練的角度講，懂勁之前所面臨的是懂不懂的問題，訓練即是在尋找正確的道路。而懂勁就是懂了、已經入門了，之後面對的就是功夫的水平程度問題，即如何進步提高。懂勁後的程度一般可分為三段或稱為三品。下品：懂得太極拳的基本原理與技擊方法，但在應用時還不能達到完全自如的程度。在具體技術的使用方面，常常達不到最高效率。中品：能夠將各種技法融會貫通，應用自如。上品：應物自然，常常能夠打出一些意想不到的效果，使他人視若神明。從下品到中品，以勤學苦練為主，是一個靠紮紮實實下功夫去提高的過程。而中品到上品，除勤學苦練外，還需天賦、悟性，故能成者極少。

20世紀70年代，趙澤仁、張雲在王培生家學拳