推手中的粘勁、走勁與隨勁

粘連黏隨如何理解

沾粘勁

沾粘勁是“沾、粘、連、隨“四勁中的前二勁。

沾，猶如溼手插進麵粉裡，沾上了甩不脫。粘，比沾更進一步，像膠漆那樣，粘得很牢，比喻貼上著對方，纏繞不脫，掌握順勢。可見，沾粘勁的特徵是不脫、不頂、不離，隨機應變。

沾粘的功用

沾粘勁的功用，大體有三：

一是為聽勁服務。如果粘不著對方，無從聽起。

二是為接勁服務。假如不用粘勁，接勁之手硬邦邦的，怎能接入契機。

三是為走勁化勁服務。所謂“粘即是走，走即是粘”也。

粘走即陰陽

拳論所說“粘即是走，走即是粘”，是作為懂勁的一個內容提出的，所以接著說：“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。”

就是說，粘與走是陰陽相濟的關係。粘，主靜，為陰；走，主動，為陽，兩者要相互濟度，才算懂勁。不能粘歸粘，走歸走，而應粘中有走，走中有粘，才為得法。具體說，如果粘著對方之處感到有重力時，迅即不頂不抗，順其方向走化，此謂“避實為虛”，使對方處處落空，為我所制。

雖說“走”是陽動，但手勢不可僵硬，應當陽中有陰，走中有粘，走即是粘，兩者不可分離，應相濟圓通。

樞機在腰腿

無論是粘還是走，形體上雖然用手在粘、在走，實質上是腰胯的旋轉及重心的變換帶動著手勢粘連。所以粘走的樞機在腰腿功夫的深淺，即“主宰腰膀”也。

隨勁為順勢

隨者，從也、循也、順也。

隨勁是“沾、黏、連、隨”四法的最後一法，前面三法都要落實到“隨”字上，所以隨勁集三法大成而用之，相當重要。

隨之前是“連”，即粘合的基礎上，把自己的勁與對方的勁連線起來，接入其間。

隨，即順從著對方的勁力，舍已從人地隨他而去，同時在隨的過程中予以引領轉化，使其勁力失空，入我陷阱。

隨勁與發勁為一體

隨，不是目的，目的是請君入甕。當其來勁被我隨引而空的瞬間，毫不停留地對準其焦點發放，莫不奏效。假如猶豫遲疑，對方必然變勁，反為其制。所以隨勁與發勁之間不能有絲毫間隙，應當嚴密合一。

當然，隨勁如果與引拿合用，也可拿而不發，點到為止，或一拿就發。那是轉為拿勁了，又當別論。

歌訣二則

“粘、連、黏、隨”的隨，是四法的終極效應，隨勁的修煉，對養生和實用都有莫大的功用。隨勁的得著，不僅來自太極推手的磨鍊，平時行功走架也要細心揣摩，以不斷增強隨勁隨意。

由口訣二則，供大家體悟：

（一）粘連黏隨隨他走，松腰旋胯問剛柔，命門添火溫腎水，陰陽相濟何須愁！

（二）捨己隨人非捱打，隨空來勁是上策，我順人背意先行，借發引拿皆可成。