練太極拳站樁功，你為什麼總跳不出“雜念縈繞”的這個坑

如何站樁有什麼功效

大家知道，無論練習太極拳套路或站樁，其中之一的規則要求就是：排除雜念，做到心靜。看似簡單平常的一項練習要求，真正做起來達到心靜，還真是難之又難，絕不是那麼簡單。

那麼，為什麼練習者想盡各種辦法，總是消除不了雜念而難以入靜呢，編者認為，有以下幾方面的原因。

一，“法縛”，顧名思義，“法縛”就是受方法的束縛，我們在站樁時往往有意識地什麼也不想，想以此來摒除雜念達到心靜，可事實往往是，你越想心靜心越不靜，各種念頭紛至沓來，只能反覆調整意識心態讓心靜下來，殊不知這種有意識地調整心態去除雜念的方法，其本身就是一種偏執的雜念，意識越強愈偏執而走向執著，過於執著就是“法縛”，試想，心情受到了方法的約束又何以做到能松能靜？

二，慾望和情志，人都有七情六慾，世上的花花綠綠會受到各種誘惑，有得有失，有大喜或大悲，又加上各種人際關係，生活瑣事和錯綜複雜的社會矛盾，練太極拳的多半以上的又都是中老年人，這些人可謂是飽經世俗風霜，償盡人情冷暖，情志方面都受到了大的衝擊和影響，各種掛礙難以拋卻，站樁想達到心松心靜，心若止水，根本就不是一件易事。

三，個人因素，人與人的性情不同，生活條件生活環境交往圈子不同，性情豁達，生活優越，無憂無慮，這類人群練習太極拳樁功入靜較快，站樁的效果也較好，而那些性情急燥，諸事計較，生活條件較差的練習者，往往站樁的功效很不理想，這就是充分說明了站樁功效的大小與人的心境有直接的很大的關係。

那麼，我們在練習站樁功時，究竟該如何較快地排除雜念，跳出念頭紛擾之坑呢？

我們知道站太極靜態樁，從心法上來說與佛家的坐禪修行有相同相通之處，都是要求拴心猿，守意馬，恬淡虛無，心無旁騖，虛無忘我，體靜心靜。

在南派《六祖壇經》中，六祖慧能在一次講法中說，坐禪修行驅除世俗雜念的方法是“不惹不染”，也就是說在修行時坐禪時，對各種世俗雜念，來時“不理”，走時“不留”，即不理它不問它，隨它來去，不招不惹，不留不染，如此修行時間長了，雜念自然就不會再來光顧了，試想，練太極拳站樁功在排除雜念方面，又何償不能如此呢？

當然了，練太極拳站樁功也畢竟不是禪定，要修行到入靜入定大虛空的狀態，練站樁雖不必入定，但必須要做到入靜。

但練習太極拳站樁功，借鑑佛家的坐禪入靜方法是極為可行的，佛曰：如何向上，唯有放下，徹底放下人生的種種慾望，了卻掛礙，雜念煩惱才能消除。

最後藉助描寫布袋和尚的一首小詩，再次為太極拳樁功的練習者予以啟發：行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在！