SUFE首屆“悅讀達人”秦為可 | 《易經》與我，血脈與未來

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閱讀之星·悅讀達人

“立身以立學為先，立學以讀書為本”。為培養學生和校友“多讀書”“好讀書”“讀好書”的習慣，學校特舉辦首屆上海財經大學“閱讀之星·悅讀達人”評選活動。

9月27日，上海財經大學首屆“閱讀之星·悅讀達人”獎項揭曉，官微將陸續推出這些獲獎作品，以饗讀者。今天為大家帶來的是來自公共經濟與管理學院2021級碩士生秦為可同學的讀《易經》有感。

我以為，沒有一本書能像《易經》一樣，永葆生命活力，經過了從春秋到宋明多位先賢的補註，它見證了數千年的歷史，仍能預見數千年的未來，奈何鄙人愚笨，不能窮盡其中巧妙。本文只是分享我的一些收穫體悟，在第二部分，我還將分享一些簡單的易理與一種占卦方法，希望能為大家的閱讀起到幫助。若有錯漏，還望各位指正。

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《易》於血脈

《易經》，“群經之首”，“大道之源”，其爻辭卦辭晦澀艱深、其卜筮演算法玄奧變通，一直披著神秘的面紗。陰與陽的基本且古老的辯證哲學符號，涵蓋了大自然陰陽交替、剛柔變換的近乎所有形式。縱覽全書，其對世界和人生的綜合體悟更是滲透著“仁義禮智信”的儒家精髓和“君子之道”的高潔風雅。事實上，《易經》始終流淌在我們的血脈之中，其用詞之精煉貫穿文學的發展，其哲理的精髓篆刻進我們的基因。

作為金庸小說的愛好者，這更好解釋《易經》帶給我的熟悉感。從飛龍在天（乾卦九五）、亢龍有悔（乾卦上九）到利涉大川（需卦卦辭）、密雲不雨（小蓄卦卦辭），從履霜冰至（坤卦初六）、龍戰於野（坤卦上六）到損則有孚（損卦卦辭）、羝羊觸藩（大壯卦九三），降龍十八掌的招式浮現在我眼前。金庸故事的血脈流淌著醇厚的傳統文化，故事的骨骼對映著對社會的深刻洞察，故事的相貌展現著江湖瀟灑的英豪俠氣。

除了文學作品，許多成語也都來自《易經》，如三羊開泰、物極必反、否極泰來（互卦：否與泰）、匪夷所思（渙卦六四）、不速之客（需卦上六）等。

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《易》理與象術

（一）易理

易理，揭示著規律與哲理。八卦分別代表不同的元素，兩卦相疊形成了《易經》中的六十四卦。我們可以結合八卦與五行對每個卦進行簡單的判斷，如山水蒙代表水從山間流下，萬物發矇；火風鼎，木上有火（《象》），鼎；水地比，地上有水（《象》），緊緊依附，象徵團結。同時仔細閱讀卦辭與《象傳》，進一步理解全卦。

一卦有六爻，自下而上分別代表發展的六個階段，依次讀作初、二、三、四、五、上；爻有陰陽，陽爻為九（——-），為天、為君、為剛；陰爻為六（- -），為地、為臣（民）、為柔。其中奇位（初、三、五）為陽位，偶位（二、四、上）為陰位，陽爻於陽位或陰爻於陰位為當位，當前階段符合發展規律或具備合適的環境與條件；反之則為失位，需要小心謹慎。水火既濟卦（六爻皆當位）與火水未濟卦（六爻皆失位）清楚的揭示了“當位”的必要性。基於簡單的易理，閱讀爻辭與《彖傳》，詳細品讀《易經》對事物發展各階段的精煉總結。

爻與爻之間還有“乘剛”與“應”，或許也會對理解爻辭有所幫助。乘剛即陰爻位於陽爻之上，象徵臣越於君，或有不吉；“正應”即初與四、二與五（例若六二為臣、九五為君則為正應，是所謂九五至尊）、三與上為一陰一陽，相互支撐；否則為“不應”。

易理巧妙，本文並未能窮盡其奧秘，還需各位繼續探索。

（二）象術

易經的另一個重要部分是象術，也就是卜筮。我很難解釋清楚象術的精妙，現代心理學家榮格將其解釋成“共時性原則”，我更喜歡“有意義的偶然”這一說法。

本文簡單介紹“數字卦”的佔法：心有所問，寫下三組三位數（隨機、且百位不能為零），第一組整除8取餘數為下卦（餘數為0則取8，下同），第二組整除8取餘數為上卦，其中乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；第三組整除6取餘數為爻（餘數為0則取6，由下向上數爻）。得卦後先綜合卦辭把控方向，再結合爻辭判斷形勢。

雖掌握了簡單的演算法，但我另有兩句囑託：一為三不佔，不誠不佔、不疑不佔、不義不佔；二為忌怨天尤人、聽天由命，雖算得結果，仍需自我勉勵、砥礪前行。

（三）例子

我寫下這篇文章前佔得一卦，分別起三組數為479（餘7）、568（餘8）和216（餘4），得坤上艮下地山謙，亨，君子有終（《易》）；六四陰爻當位，無不利，撝謙（《易》）。故我堅定信念且小心謹慎地寫下本文，邀你與我共同探求其無窮奧秘。

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《易》於未來

正是因為先賢對世事發展規律的精準洞悉和對人與自然關係的深刻感悟，加之以陰陽為基礎符號的精煉語言表達、以爻和卦為發展階段和整體的歸納概括，《易經》才能成為一本預測未來之書。

我也閱讀了一些其他神秘文化的著作，不難發現每一個神秘文化的背後都有著一套支撐它的完整且宏大的哲學體系，他們對世界本源、天人關係、此岸彼岸都有著自己的表達與闡釋。竊以為，每位哲學家都是預言家，正因為他們對發展規律的完整架構與獨特洞悉，讓他們能透過現有資訊推演出未來的趨勢。也正是那些架構體系化的、具有更強解釋性（預見性）的理論才能流傳至今，為我們所熟知。換一種表達方式，我們若能知曉所有道理，定能洞悉一切未來。

本文的解釋也不過是我的淺見，對《易經》的解釋至今也是千人千面，對《易經》的評價甚至褒貶不一。但這並不阻礙我們讀《易經》，歷史的長河會終將那些模稜兩可、偏離事實的，將離經叛道、有違德行的，將妖化神化、誇大其詞的糟粕滌盪乾淨，同時又會有新的賢人結合時代與自己感悟新增新的內容。就如同《易經》幾千年前走過來的那樣，《易經》可以預言到，它將永遠流傳、歷久彌新。

《易經》，易即變化。若有興趣一讀《易經》，願我們都能找到各自問題的答案。

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文 | 秦為可

編輯 | 煙文雪

上觀號作者：上海財經大學