無用之用，是有用，還是無用？

作者 | 劉明明 ·

安徽萬佛塔建材集團總經理

文章來源：抱朴講堂訓練營課後打卡

無用之用，是有用，還是無用？

我們帶著這個問題來閱讀本文。

很多東西在“無”中創造出來，很多“有”的東西又在“有”的基礎上再創造出來，那麼之前的“有”，便可以是“無”。

有即是無，無即是有。有和無相對，它們相互作用，相互配合，相互成就。

帶給我們不同的審美，帶給我們深邃的智慧，更是創造了今天這個精彩紛呈的世界。

原文：

三十輻共一轂，當其無，有車之用。

埏埴以為器，當其無，有器之用。

鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用。

譯文：

三十根輻條彙集到一個車軸孔洞中，有了中空的地方，才有車的作用。

揉和陶土做成器皿，有了陶器的中空，才有器皿的作用。

開鑿門窗建造房屋，有了房屋的空虛部分，房屋才有作用。

所以，“有”給人便利，“無”發揮了它的作用。

有一天，惠子對莊子說：

魏王曾經送給我一顆大葫蘆籽，我把它種到地裡。過了些日子，竟然結出了一個超級大的葫蘆，你猜有多大？大概可以裝五石那麼大。

這麼大的葫蘆該怎麼用呢？要是用來裝水呢，葫蘆殼有點薄，不夠堅固，不耐用。

要是剖開用來做水瓢呢？這麼大的水瓢，怎麼用呢，不好端取。這個無用的東西，我還是把它砸了吧。

莊子說：看你那倔強而充滿智慧的樣子，我真懷疑你的腦袋給門擠了。

現在你有可容五石東西的大葫蘆，為什麼不把它系在身上，作為浮舟而暢遊於江湖呢？

你卻擔憂它大而無用，可見你的心地過於淺陋狹隘了。

每個人也許都有這樣一個夢想，集美麗與智慧於一身，都想成為美麗與智慧的化身。有一個東西，它確實集美與智慧於一身，那就是“無”。

我們看東西方對美的感知和理解上，它們有共同點，也有不同點。

其中，

在審美的意境上，我從來以為都是東方的意境更美，更簡潔、深遠，更富有想象力。

當今流行多少年的極簡風，也是對這種意境的一種演繹。

中國人對“無”的感知造就了東方的審美。

我們感受兩首詩，其實就是兩幅畫：

“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”

一幅絢麗壯闊的山水美景，向我們徐徐展開。

“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

抬眼望去，一望無際，畫面裡只有一個戴斗笠的老翁蹲坐在一葉小舟中，一根細細的魚竿，一條細細的魚線，遠處的層山覆蓋著白雪，若隱若現。

整個畫面裡，寥寥幾筆，留白很多，這也許在老外看來，是不是太浪費紙，太省墨了。

西方的油畫基本會把畫布畫滿，把一個人的髮絲，一個人的眼睛，描繪的清晰逼真。

他們注重“有”的體現，我們欣賞“無”的美感。

在這個社會上生活、工作，我們要相互配合，相互交集，每個人都有優點、缺點。

我們不要看不起人，看不起別人的不足和缺點，這裡就有“無”的智慧——別人的缺點和不足，正是你存在的價值，這個在職場裡已是常識。

正是因為有別人的無，才能成就你的有

。

同樣，別人的有也很重要，因為有了別人的有，你在有的基礎上，才能前進，生髮。

比如，你看到你的朋友學了一樣樂器，你覺得很好聽，那你便去學了。

你看到你身邊的人在讀書、上網課，你受到影響，感覺到壓力，也便去學習了，這就是別人的有促生了你的有。

“有之以為利”，有的作用很大，有的好處不言而喻。

“無之以為用”，無更能給人想象力，無更能創造和提供可能性。

很多東西在無中創造出來，很多“有”的東西又在有的基礎上再創造出來，那麼之前的有，便可以是“無”。

有即是無，無即是有。有和無相對，它們相互作用，相互配合，相互成就。

帶給我們不同的審美，帶給我們深邃的智慧，更是創造了今天這個精彩紛呈的世界。

最後，請問：無用之用，是有用，還是無用？

我想答案已經在您的心中。

老子的智慧是做大事的智慧，是所有高階領導階層必修的智慧，更是一切有理想的人應該學習的領導者的智慧。

深入道德經，也將使您能夠清楚瞭解自己在職場上的處境，以及應該的處事原則及做事方法。

若能習得這些思想，老子就能幫助任何一位領導者，關照身心，改變環境，走向成功。

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