孔子為什麼不喜歡鄉愿之人？

狂者進取，狷者有所不為也

孔子最不喜歡鄉愿的人，因為鄉愿之流最無原則，沒有是非，對的不敢做，錯的不敢說，搖擺不定，哪邊有利於自己，就往哪邊倒。

鄉愿之流，也是有點“處世智慧”的，因為他最懂揣測世人心理，最會跟風，不會得罪誰，兩邊討好，而利用他們，從而達到自己不可告人的目的。基於此，孔子非常反感這些人，曰之為：“德之賊”。

鄉愿之流，歷來亦多，有時甚至愈演愈烈，凡對自己有利的，哪怕無理，也支援，對自己不利的，哪怕有理，也不表態，已經沒有了是非準則。君不見現在某些評優，攢人氣，求點贊，以人氣多為王，對於這個點贊物件本身是劣是優，也可以不必在乎的，因為他們只站隊在自己的利益裡，至於站的地方是不是有理，並不關心，只是站利，不為站理。在這種“擇優法”下，往往是數量多的劣幣在驅逐數量少的良幣，這樣的“優勝”，即使“勝出”也不值得自豪。

相比鄉愿之流，孔子願意“讚歎”狂狷之人。因為狂狷之人，有志向，心地無私正直，敢於直言，雖然可能有失粗魯偏激，但是嫉惡如仇，正是因為這些人的存在，敢於怒喝，所以才能震懾不正之人事，以正社會之風。

敢於怒喝不正之風的人，歷來似乎不多，因為要冒很大風險，在正義力量大時還好，如果在邪氣盛行的世道，就麻煩了，誰也不願意自討苦吃、惹火上身。而歷代都有剛正不阿、堅持正義的人，如包公和海瑞等，就是比較突出的例子。有身份有地位，完全可以閉目塞聽，去過別人那喜歡的小日子，但是，面對不平，他敢於當頭棒喝，金剛怒目，這種勇氣，是對於正義的敬重和維護，是遵於道德的情懷，是對於做人的認真。但是，這卻很容易得罪人的，很容易吃虧，在很講明哲保身的鄉愿的大軍中，沒有幾個人敢幹，也不願幹。他的確是很勇敢的人。但是，一個國家和民族的氣節，正需要這樣的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精氣神。

而今天，國家正倡導社會主義價值觀，建精神文明強國，樹社會主義新風，中華傳統優秀文化，是國家和民族的精神支柱，中華文明，勢必讓國家更加文明富強。

（免責宣告：圖片來源於網路，如果侵權請聯絡刪除）