面對一年中最熱的季節，南宋的曾幾寫了一首通俗易懂的《大暑》

大暑 宋代：曾幾

赤日幾時過，清風無處尋。

經書聊枕籍，瓜李曼浮沉。

蘭若靜復靜，茅茨深又深。

炎蒸乃如許，那更惜分陰。

蘭若【rě】：梵語音譯詞。指林中寂靜處；佛寺。茅茨：茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。

這幾句詩通俗易懂，描述了大暑季節炎熱難熬的天氣。意思是：炎炎的烈日幾時能夠過去，清涼的風沒有地方尋覓。

經書之類的典籍暫且當作枕頭和墊席，瓜果和李子溢位水來，時上時下。

森林裡面安靜又安靜，茅屋深藏又深藏。

暑熱燻蒸就是這樣，那就更加珍惜這短暫的光陰吧。

在大暑節氣詩中，曾幾的這首《大暑》詩，較為工穩、平和中正。比起司馬光的《六月十八日夜大暑》，格局上雖然稍遜一籌，但文氣上卻比起其他大暑詩濃很多。

老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。人情正苦暑，物怎已驚秋。月下濯寒水，風前梳白頭。如何夜半客，束帶謁公侯。

首聯，赤日幾時過，清風無處尋。大暑為一年中最熱的節氣，中午烈日則更甚，直熱的詩人不禁發出感嘆：這炎炎烈日何時能夠過去。門外屋內更是一點風兒也尋覓不到，大地熱得讓萬物紋絲不動。這句極言大暑之熱，是為下文做鋪墊。

頷聯，“經書”對“瓜李”，“聊”對“漫”，“枕籍”對“浮沉”，對仗工穩，平和中正。詩如其人，其人品想必如此。四平八穩的文風中，透露出詩人謹嚴的生活態度。

首聯寫屋外的遠景，是虛寫；頷聯則是寫屋內的近景，是實寫。

詩人一邊枕著書午休，一旁冷水泡著瓜李，這樣靜謐的時光，可以讓人感受到詩人安靜的內心，以及他對於生活極簡化的態度。

正如孔子對於物質生活的要求：飯疏食，飲水，曲肱而枕之。曾幾身上體現了儒家知識分子對於精神的不懈追求，對於物質的極簡化。

頸聯，詩人用兩個“靜”對兩個“深”，進一步表現了詩人淡泊名利，認真治學的人生態度，頗有隱居紅塵深處，閉門讀書的意味。此聯上句三仄尾，不符合平仄格律，但作者顯然更看重“靜復靜”的內容，想找出對“深又深”實在是太難了。

尾聯，詩人首尾呼應，繼續概括虛寫炎熱之狀，依然如故，但卻阻擋不了詩人珍惜時光認真讀書的心。好多人讀書講環境，說：春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠。秋有蚊蟲冬有雪，收拾書本好過年。一年就四個季節，卻找不出一個季節能夠適合讀書，足以說明不愛讀書的人任何環境下都不會讀書。而像曾幾這樣的人，在逆境中讀書，錘鍊意志，才是真正的讀書人。

大暑節氣到了，讓我們一起學習曾幾的夏日讀書精神，在知識的道路上孜孜以求，不知老之將至。