王維隱居時閒居輞川，與友人的酬唱之作

輞川閒居贈裴秀才迪

唐 王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

註釋

1。輞川：水名，在今陝西省藍田縣南終南山下。

山麓有宋之問的別墅，後歸王維。王維在那裡住了三十多年，直至晚年。

裴迪：詩人，王維的好友，與王維唱和較多。

2。轉蒼翠：轉：轉為，變為。蒼翠：青綠色，蒼為灰白色，翠為墨綠色。

3。潺湲（chán yuán ）：水流聲。這裡指水流緩慢的樣子，當作為“緩慢地流淌”解。

4。墟里：村落。

5。孤煙：直升的炊煙，可以是倚門看到的第一縷村煙。

6。值：遇到。

7。接輿：陸通先生的字。接輿是春秋時楚國人，好養性，假裝瘋狂，不出去做官。在這裡以接輿比裴迪。

8。五柳：陶淵明曾作有《五柳先生傳》，這裡詩人以“五柳先生”自比。這兩句詩的意思是說，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

創作背景

裴迪是王維的好友，兩人同隱終南山，常常在輞川“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）。此詩就是他們的彼此。

詩佛：王維

逐句

賞析

標題“輞川閒居贈裴秀才迪”說明這是一首王維與共同在輞川別業隱居好友裴迪之間的酬贈之作。“輞川閒居”四個字突出地點，也告訴我們這首詩寫於王維隱居期間，“閒”與詩作的內容息息相關。

首聯——“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。”

由寒山寫到秋水，描繪的場面宏大且有畫面感。“轉”把靜止的山給寫活了；“日”作為時間，襯托出水的緩緩流動，具有時空的美感。

（注意：“寒山”這個詞在在詩詞裡多涵蓋了作者的主觀感受，但也有單純指“冷落寂靜的山；寒天的山”，這種情況多指秋冬季節。蒼翠的山給人的感覺也是“寒”的。）

頷聯——“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”

這句寫作者拄著柺杖倚靠在柴門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。此時作者應是五六十歲，作為一個老頭，能做出這樣的事，足見其悠閒與情趣。此外，這一聯之中有畫面與聲音的結合。“暮蟬”多指秋蟬，和上聯的“秋水”呼應。

頸聯——“渡頭餘落日，墟里上孤煙。”

在柴門之外，作者還看見了渡頭的落日與村落裡上騰的青煙，這兩個可能都屬於遠望。這一聯描繪的場景遙遠，但同樣具有畫面感。（類比“大漠孤煙直，長河落日圓。”）

尾聯——“復值接輿醉，狂歌五柳前”

這一聯寫作者又遇到喝醉的裴迪，聽著他唱歌。“復”字暗示著作者不止一次遇到這種情況，這意味著作者經常和現在一樣悠閒、情趣高雅。

（ “五柳”引自陶淵明的《五柳先生傳》，是隱士的象徵之一。）

全詩鑑賞：

這是一首詩與畫完美結合的五律。首聯和頸聯寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯和尾聯寫人，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術境界，抒寫詩人的閒居之樂和對友人的真切情誼。這首詩也可以稱得上王維晚年的代表作，其中的寫作手法與思想主題很有代表性。

相關補充

輞川別業是王維在輞川山谷（今陝西省藍田縣西南10餘公里處）在宋之問輞川山莊的基礎上營建的園林，這是一片擁有林泉之勝、因地而建的天然園林。輞川別業營建在具山林湖水之勝的天然山谷區，因植物和山川泉石所形成的景物題名，使山貌水態林姿的美更加集中地突出地表現出來，僅在可歇處、可觀處、可借景處，相地面築宇屋亭館，創作成既富自然之趣，又有詩情畫意的自然園林。據此也知王維的隱居生活質量並不差。

2。 詩中有畫，畫中有詩：形容長於描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍田煙雨圖〉》：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（王維字摩詰）王維的詩作是這一塊的典範。

例如：

大漠孤煙直，長河落日圓。

明月松間照，清泉石上流。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

3。安史之亂中，長安被叛軍攻陷，王維被捕後被迫出任偽職。戰亂平息後，王維被下獄，交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，但因他被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功請求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允，後兼遷中書舍人，官終尚書右丞。這是促使王維隱居終南山的重要因素。

王維隱居的主要原因：早年政治抱負不得施展；佛教在唐朝的盛行，隱居之風流傳；自幼受佛教影響，消極出世思想佔了主導地位；在政治動亂中感受官場的複雜與險惡等。

其實王維很早就開始半官半隱的生活了，輞川別業是他當官時買下、裝飾的。歷經安史之亂後，王維才徹底出世隱居。

4。王維是唐代詩人中受佛教影響極為明顯的人物，而李白與杜甫分別是道教與儒家。這三個人是唐詩發展巔峰的代表。