唯一被“覆滅”的世界性宗教：大名鮮為人知，別名卻家喻戶曉

我們都知道世界是一個多民族多宗教的聚集地，不同的民族有著不同的宗教，不同的地區有著不同的信仰。

單是現在的中國主流的宗教就有五種，這還不包括各個宗教的細小分支。由此可見，中國從很早之前就懂得如何在宗教之間的和平共存、互相尊重，從來不會搞起任何宗教衝突。

不過在中國的古代也曾有一個流傳很久的宗教被朝廷狠狠地打擊過，最後讓它覆滅在了歷史的塵埃裡。而且這個宗教規模還不小，其歷經我國四個朝代，最高的時候教民可達數萬人之多，甚至一度在底層人民之間深入人心。

那為何這個宗教不但不能發揚光大反而會遭受覆滅？又為何它不能被人所記得呢？瞭解完這個宗教前後的故事，你就會明白它的原委。

外來宗教，進入中國發展

其實這個宗教曾經在中國很出名，即便到現代相信大家都對它的印象頗深。這個宗教叫做摩尼教，是三世紀由波斯人摩尼發明的，他從伊斯蘭教和基督教的教義得到啟發，創造出以自己的名字命名的新教。而他的教義主張人要嚮往光明的人生，追求自己想要的生活。

後來隨著摩尼的四海遠遊的傳教，其主張的教義也傳遍至歐、亞、非各大陸，擁有了各色的擁護者，終於把摩尼教發展成為一個世界性的宗教。

而它傳入我國的時間大約是在唐朝時期，摩尼教跟隨著絲綢之路傳入了我國。雖然在當時中國已經有了佛教、道教的分庭抗禮，但由於摩尼教教義正面，勸人積極向上，所以給了唐朝王室很好的印象，也就此流傳了下來。

尤其是在武則天那裡摩尼教還得到極大的支援，他們可以修建自己的寺廟、印發宣傳教義，於是摩尼教很快便在中國大地上落葉生根，成為了一種主流宗教，和其他宗教並存了幾百年的時光。

而且摩尼教有很強的群眾基礎性，所以它主要的教徒都是底層人民。他靠著教導民眾積極面對生活、同心協力做事一度成為底層人民的精神寄託。這大概也是摩尼教能深入人心的最重要的一方面吧。

不過在進入中國後，摩尼教脫離原本的總部組織，開始朝著本土化改良發展，最後形成一種頗具中國色彩的宗教，並且它還有一個更為好記的中國名字——明教。

是的，這個如此耳熟能詳的名字正是摩尼教的別稱。想必聽聞這個名字，大家都能恍然大悟它為什麼會不受待見了吧。

高峰時刻，農民起義領軍

一說到這個名字，大家腦海中是否都想起金庸小說《倚天屠龍記》中張無忌的人設呢？是的，金庸先生小說裡的明教和我們今天故事的主角如出一轍，它就是摩尼教的別稱。

相信金庸先生在寫小說的時候是翻閱過歷史典籍，很多情節都是有參考出處的。像是這個明教不但是元宋時期真實真實存在的產物，而且的的確確是被各大門派口中唾棄的“邪教”。正是因為明教口碑在中國變得越來越差，後期才會導致朝廷的鎮壓和各大正派鄙視。

那麼好端端的一個宗教教派怎麼會在中國逐漸發展成了邪教組織了呢？其實還是和摩尼教本身的發展有關係的。

官方鎮壓，宗教成為邪教

要知道摩尼教在中國可是經歷了上百年的發展傳承，就是因為很好的群眾基礎才讓它延續下來。可沒想到它在中國卻越來越劍走偏鋒，終究是惹上階級矛盾的焦點。而這點的起因還是要從元朝的時候說起。

元朝也是摩尼教在南方的民間流傳得最廣泛，發展達到最頂峰的時候，當時信奉摩尼教的教徒可達到數萬人之多。

可元朝的背景環境導致南北雙方一直處在對立的狀態中，由於南宋勢力集中在江南地區，而尚在北方的元朝勢力一直遲遲未能收復南方區域。

再加上元朝政權者對南方人民的刻意擠壓，讓底層人民對當朝皇帝是恨之入骨，大家都急於想推翻這樣的階級矛盾，建立新的政權制度。於是乎開始的便是一波又一波的農民起義。

而此時摩尼教的思想便給了他們極大的鼓舞。在摩尼教的傳授下每位底層人民都有權利爭取想要的生活，都可以靠著自己努力朝著光明的未來前行。

在這樣的教義鼓吹下，原本深受迫害的農民不再坐以待斃，大家紛紛站起來和朝廷勢力對抗。應運而生的農民起義朝著統治階級而去。摩尼教也成為他們的指導者和參與者，所以也難怪朝廷都把農民起義歸在摩尼教的教唆下，將其當成禍國殃民的“邪教”來看待了。

可若光是這樣摩尼教或許還稱不上真正的“邪教”，畢竟它是底層人民賴以寄存希望的精神標誌，而且它鼓勵人民勇於和統治階級做鬥爭並無可非議。

可問題就是摩尼教的發展似乎越來越不受控制。即便有了後來的朱元璋成功的農民起義建立了大明朝，但農民起義的情況卻依然只多不少。

而源源不斷的農民起義只會造成社會的混亂和不穩定，所以連朱元璋都在害怕倘若越來越多再受摩尼教的指使，後果將不堪設想。

於是從他開始嚴厲加強控制摩尼教的傳播，並且要鎮壓這些教民和起義者。總之是要讓摩尼教徹底地覆滅。可這樣的覆滅行動並沒有那麼容易，因為鎮壓和禁止一直到清朝初期，都還有“白蓮教”的出現。而這個“白蓮教”也是摩尼教的一個分支。

可以說又歷經好幾位的皇帝經過長時間的鬥爭才把摩尼教清除了出去。而且摩尼教的覆滅除了官方的打壓以外，內部的偏離和瓦解也成為它消失的一個原因。

不得人心，終將走向終結

為什麼會這麼說呢？因為摩尼教在中國傳播之時就漸漸脫離本來的原貌，發展到了後期就更加從農民起義的指導者變成主謀者。

它傳達給人的理念越來越像是鑽了牛角尖，讓人為了起義而起義。它眼中尋找光明的未來不再是謀求生活，更像是無生事端，目的就成為控制這些底層人民精神念頭。

甚至當農民起義無法再搞起來後，他們就會製造起各種上竄下跳的“刺殺事件”，妥妥把自己從一個正教變成邪教組織。

這樣一來，但凡是頭腦清楚、條理清晰的正常人都能看出摩尼教是蠱惑人心的存在。它有她指導的農民起義非但不能帶領人民過上好日子，反而只會做上其的炮灰。

沒有民心所向，更沒有人心所致讓它解散得很快。所以越來越多的人民也不會再去相信它、接受它的差遣。再加上一些內部矛盾和發展受限，摩尼教也就被漸漸地分崩離析，最後覆滅在了歷史裡。

而除了中國以外摩尼教在其他的國家的發展也好不到哪裡去。如今除了中國，他在世界其他國家也鮮少有跡可循。或許摩尼教只配擁有的是曇花一現的景象，終究註定它做不了世界性的宗教。

小結：

至少，我們看到的摩尼教在中國的發展並不平穩，原本一個欣欣向榮的正教硬是讓他發展成了一個各方階級唾棄的邪教。

之所以會導致這樣的結果可能與摩尼教發展脫離其原本的教義和組織有關。再加上它的急功近利、四方樹敵的關係讓它更不被認可，最終摩尼教走向滅亡也是遲早的事。

如今我們對它的印象可能也只停留在武俠世界中三教九流的門派。或許這就是摩尼教最後的宿命，它妄圖在摧殘歷史，卻終究摧毀在歷史裡。