如何應對社會性死亡？別讓它再毀掉更多的人了

社會性死亡，該詞最早出自托馬斯林奇的《殯葬人手記》，書中有一段這樣的描寫：死亡有多重意義。聽診器與腦電波儀測出的，叫“肌體死亡”。以神經末端與分子的活動為基準確定的，叫“代謝死亡”；最後是親友和鄰居所知的死亡，稱為“社會性死亡”。而現在網路上的含義多為在公眾面前出醜的意思，沒臉見人，只想地上有條縫能鑽進去的程度。

在各大論壇與交友平臺，社會性死亡一詞可謂熱度不減，某平臺討論小組人數在限定之後竟然達到了23。6萬，對於大部分人“社會性死亡”多半用於發生糗事與人分享時的調侃與自黑，多作為中性詞出現。一起來看看網友的社會性死亡瞬間吧！

（圖片來源於微博）

（圖片來源於微博）

（圖片來源於微博）

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這是網友們一些社會性死亡的經歷，但在一些社會性問題中社會性死亡的傷害遠不止於此，面對當中處刑的情況時，我們應該怎麼面對呢？

小K給大家幾點建議：

1、將錯就錯

犯錯了就按錯誤的方式繼續下去。在一些社交的場合當中，我們可能會因為錯認人或者錯誤會錯意等方式造成尷尬的局面，這時候如果道歉反而會讓場面更加的尷尬，那還不如直接繼續錯誤下去，再找機會緩解尷尬。

2、學會自黑

自黑也不失為一種環節尷尬的方式。有些時候，在公共場合，我們可能會因為一些失誤或者認知上的不同，做出一些讓自己尷尬的事情。這時候就可以用自嘲的方式來緩解。例項：有一次在商場當中由於沒有注意看表示，結果走錯進了男廁所。剛走進去，就有人喊：“這裡是男廁所。”一瞬間都不知道該怎麼辦好了。最後就假裝自己是個盲人，表示自己就看不見所以走錯了，輕鬆的緩解了尷尬。總體來說化解尷尬的萬能句子用起來是很簡單的，只要能夠透過幽默的方式來轉移注意力，尷尬的場面一般都能夠得到緩和的。

3、危害到權益時，懂得運用法律

在明年，也就是2021年元旦節當天《民法典》將正式實行，《民法典》中對於網暴和人肉洩露他人資訊的人做出了相關規定——2021年1月1日起施行的《中華人民共和國民法典》明確規定，“任何組織或者個人不得以侮辱、誹謗等方式侵害他人的名譽權”

“任何組織或者個人需要獲取他人個人資訊的，應當依法取得並確保資訊保安，不得非法收集、使用、加工、傳輸他人個人資訊”。《民法典》在不影響民眾在網上提出合理訴求的前提下，對於造謠、網暴、人肉和傳播都作出了明確的規定，而不是去限制大眾的發言發聲。面對網路暴力我們要勇敢用法律的武器捍衛自己的合法權益。

4、

努力自己救場。

說實話，如果遇到了尷尬的時候，千萬不要等著別人出來給你解圍，而是首先要懂得自食其力，你可以用不高明的手法去圓過去，但請不要寄希望於他人，不然你可能會失望的。畢竟錯誤是自己造成的，尷尬應該自己化解。

如果想進一步地瞭解社會性死亡，小K推薦給大家這本

古斯塔夫。勒龐的《烏合之眾》。社會心理學領域排行榜首位，評分8。2的佳作。

群體的共同意志潤物無聲般的取代了個人意志，使個體在無意識的自覺狀態下順利完成從外物到內化的轉變，這就形成了群體無意識行為。

內容簡介：

本書作者是法國著名社會心理學家，自1894年始，寫下一系列社會心理學著作，以本書最為著名；在社會心理學領域已有的著作中，最有影響的，也是這本並不很厚的《烏合之眾》。作者論述在傳統社會因素毀滅、工業時代鉅變的基礎上，“群體的時代”已經到來。書中極為精緻地描述了集體心態，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮了巨大影響。《烏合之眾——大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點新穎，語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。

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