【薦讀】著作等身是什麼意思？你真是高產，你寫作速度都超過了我！

著作等身是什麼意思

曾幾何時，著作等身是很多學者夢寐以求的事情。從古到今，真正能著作等身的學者寥若星辰！但是，隨著技術的進步，人們發現自己身邊著作等身的人越來越多！且不說全國知名高校，僅就我們自己的身邊，同學、朋友之中，以高產而聞名者就不在少數！我曾經和朋友開玩笑，你真是高產，你寫作的速度都超過了我的閱讀速度了！

早在先秦時候，想寫點兒東西，真的是很難的事情。無論是你打算把他們寫在龜甲上，還是準備鑄造在青銅器上面，都不是一件容易的事情。後來，有了竹簡和絹帛，書寫也非易事！一片竹簡，從自然的竹子到最後的書寫材料，要經歷很多道加工工序。而絹帛則是昂貴的絲織品，一般人難得一用！所以，那時候的人們真的是惜字如金！

郭店楚墓竹簡

目前大家比較認同的傳世文獻之中，著作權可以被歸到孔子名下的就是《春秋》了。《春秋》是一部編年體的史書，真可謂是簡略到無以復加了。孔子用了一萬六千字記載了春秋時期242年的歷史，最長的一條48個字，最短的一條僅僅一個字！恐怕也是因為書寫工具的限制而不得不如此簡略，以至於被後人譏諷為“斷爛朝報”。

那年頭裡，不僅人們寫東西困難，看東西也不是一件輕鬆的事情啊！秦始皇每天要看到奏章重達120斤。西漢的時候出了一個怪傑，名叫東方朔。他給皇帝的上書用了三千多根竹簡，漢武帝整整看了兩個月才看完！

馬王堆帛書

後世，隨著技術的進步，人們書寫的熱情明顯上升。當造紙術被髮明出來以後，很快就以其輕便廉價的特點而成為最主要的書寫材料，到東晉之後就徹底取代了竹簡。自從有了紙張以後，“下筆千言，倚馬立就”的記載就經常出現在典籍之中。

宋代以後雕版印刷技術的普及，也在降低著出版發行的成本和門檻。中國圖書的數量，到了宋代有了一個爆發式的增長。過去，往往只有非常頂級的大學者，他們的著作才會被人們傳抄而流傳。宋代以後，很多識文斷字的人都會有機會把自己的著作流傳後世。這也極大地刺激了人文們的虛榮心，哪怕是一輩子只寫過幾篇應試的八股文，也都想著把他們結集出版。“刻個稿，討個小”，成為很多文人夢寐以求的事情。而著作等身，也在逐漸成為可能。

雕版印刷的《左傳》

近代以來，無論是書寫，還是印刷技術，都有了突飛猛進。人們創作的激情得以進一步的釋放，很多學者都碩果累累。比如曹聚仁、錢穆等人，據說一生都發表了超過一千萬字的作品。

但是，此前所有的技術進步，和電腦技術帶來的進步相比都是小兒科了！有一次，我問一位前輩學者。你們那時候寫東西，是不是改一遍就要抄寫一遍呢？他說道：也不是改一遍就抄一遍，而是直接在原稿上改，最後實在是沒有辦法了，才會去重新抄寫。而最後在定稿的時候，一定要重新抄寫一遍，這就是人們所稱的“謄清本”。而對於今天的我們來說，想怎麼改就怎麼改，完全不用考慮重新抄寫的麻煩。不知道大家有沒有這樣的感受，真的讓我們用手拿筆抄寫一段文字，會感覺到整個手都是痠痛的！而同樣的文字，讓我們在電腦上打出來，卻會變得非常的輕鬆！比如資治通鑑這四個字，用筆來寫，需要寫四十二筆，而用電腦則只需要輕鬆地敲下zztj這四個字母即可。

司馬光畫像

正因為革命性的技術進步，使得寫作變得非常便利，學者們的成果也開始呈現出了井噴的局面。一年發表幾十篇論文的學者大有人在！於是，評價學者們的成果也變得簡單了，只需要看你發表了多少東西就夠了。每到評職稱的時候，或者到了進行科研考核的時候，大家只需要對比一下數量就萬事大吉了！你發了兩篇，就不如人家發了三篇。你寫了五千字，就不如人家寫了一萬字！著作等身，變成對我們這個時代裡對學者們的基本要求！

有時候，我常想假如時空能夠穿越，把我們的那些先哲們拿到今天的考核機制下會是一個什麼樣的局面呢？就說孔子吧，他的本意是“述而不作”！他說自己只打算傳承，並不打算創新。《論語》是孔子弟子們記錄孔子言行的彙編，並不能算作孔子自己的作品。即便是被人們認為是孔子作品的《春秋》，也不過是孔子在魯國舊史的基礎上略做調整而已。在今天，孔子恐怕連個助教都評不上！

不僅是孔子，大體與孔子同時代的老子，也好不到哪裡去！暫且不說《老子》一書的版權爭議，即便把《老子》一書看成是老子的作品，也不過區區五千字而已！孔子之後的另一位大儒孟子，根據司馬遷的記載，《孟子》一書是孟子和他的弟子們共同完成的。按照如今的要求，文科的成果必須是獨著！《孟子》雖然有三萬多字，但是並不算數！《荀子》勉強寫了十萬字左右，放寬標準的話大概可以評個副教授。司馬遷倒是寫了五十多萬字，從數量上來說評教授是夠了的。不過人家司馬遷根本就沒有打算髮表，他說要把自己的成果：“藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。”既然沒有發表，當然也不能算數！按照現在的要求，一切沒有刊號的東西，都不能算科研成果！

想到這兒，我不禁暗自盤算了一下，我到現在為止公開發表過的文字怎麼著算也過了兩百萬字了吧。不禁為自己能超越前賢而興奮不已！