莫言《生死疲勞》：是莫言送給普通人，生而為人之痛苦的解藥

是莫言送給普通人，生而為人之痛苦的解藥

對於《生死疲勞》，作者莫言說過這樣兩句話：

一句是：

“ 諾貝爾獎的評委主要是因為讀完了《生死疲勞》才把這個獎項授給了我。”

另一句是：

“假如我能有兩本書得以流傳，《生死疲勞》肯定是其中之一。”

1955年出生的莫言，1978年開始文學創作，他的著作眾多，《生死疲勞》便是極具代表性的作品之一。

莫言在創作這本書時，僅用43天就完成了43萬字的初稿。

提及此，莫言在序言中說，這本書從動筆到初稿只用了43天，但書中的主要人物原型卻在自己的腦海中活躍了43年。

“生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。”

這句經典的佛經，便是書名的由來。

莫言認為，佛教認為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪迴，而人因有貪慾很難與命運抗爭。

人生艱難，世事無常，人們總是在貪慾中沉淪，又在清醒中找到解藥。

人的一生，誰不是在忍受生活的疲勞，為一件件瑣事擔憂。

莫言《生死疲勞》：是莫言送給普通人，生而為人之痛苦的解藥

我們都沒有那個機會，可以跳出自己的皮囊，用一種冷眼旁觀的角度，去審視自己的百態人生。

好像每時每刻都在用力去活著，卻也無時無刻不在忍受著「疲累」帶給自己身心的折磨。

作家餘華曾在《活著》這部小說中，借用富貴的輾轉一生，為我們解釋了活著的最真實的意義——就是活著本身。

但如何去緩解內心的煎熬，怎麼更好地活著，又怎麼去治癒那種無奈的痛苦，似乎並不能單純用一種性格，又或是某個特定的人設去涵蓋所有的內容。

我們可以看透富貴的一生，在字裡行間和隻言片語中找到自己存在的價值，卻又很難在《活著》這本書裡面，找到可以救贖自己的良藥。

這更像是我們成長中的另一個重心——在明白了具體的意義之後，如何在實現這種意義的過程中，讓自己不偏離航道，不彷彷徨徨？

如果你還沒有找到適合自己的答案，不妨讀一讀莫言的《生死疲勞》，用不太嚴肅的方式，甚至是稍顯庸俗的眼光，看看那些滲到了骨子裡的真實，以及他對《活著》的另類解讀。

莫言在《生死疲勞》中說：

在極度痛苦時笑出聲來，獲得內心深處的解脫。

他在轉世而生的驢、牛、豬、狗、猴和人的身上，安插了一個個世俗的眼睛，不僅看盡了時代變遷中，不同的人在苦累中的掙扎，也看透了活著背後，那些摸不清道不明的精神世界。

就像在《生死疲勞》的線上釋出會裡，餘華自己說的那樣：

《生死疲勞》的藍臉和《活著》的富貴是截然相反的兩個人，一個特立獨行，一個隨波逐流，但是他倆又恰好互相對應。

我覺得假如要用中國文學裡某一本書的書名來解釋《活著》寫的什麼，用《生死疲勞》是最好的。

反過來也一樣，如果你要解釋《生死疲勞》講的是什麼，那就是《活著》。

01幽默是一種態度

莫言是個極幽默的人，這從他開通公號，以及在這之後的，各種足以爆紅出圈的搞笑回覆中就可見一斑。

作為中國首位諾獎作家，他沒有把文學拔高到那種生人勿近的程度，也沒有嚴肅認真到讓人丟了閱讀的輕鬆。

他的幽默更像是一種對於生活的態度，把世間的快樂和痛苦都揉碎在一個玩笑當中，而這本身，就是我們該有的，對待自己人生的態度。

你能從最簡單的話語中直接看到一個個獨立的，躍然紙上的人物，以及這些人物背後或是滄桑，或是荒蕪，或是濃墨重彩，又或是簡要勾勒出的時代特色。

而這些，都在《生死疲勞》的片段裡，讓你可以忍俊不禁笑出眼淚，也能讓你渾身顫慄像是看到了自己的前世今生。

作家餘華曾對莫言有過這樣的評價：

他最討厭把樸素的話說得深奧，再把深奧的話說得不知所云。

當我讀《生死疲勞》這本書的時候，最直接的感覺就是，明明只是用眼睛去看一個故事，卻好像自己已經輪迴轉世，被調動出了所有的感官，經歷了不同人的生死。

莫言說，“諾獎的評委主要是因為讀完了《生死疲勞》，才把這個獎項給了我。”

這話裡有多大的水分我不知道，但他構思43年，花了43天便一氣呵成的小說，確實是把幽默和玩笑表現得十分盡興，也把每一個故事裡的人，寫得就像住在我們身邊的鄰居一樣，有了很多掩不住的煙火氣。

你能看到很多，就是從那片土地裡生長出來的角色，嬉笑怒罵，奔放瘋狂，演盡了不同時代中，獨有的活著的痛苦。

只是不論故事裡的人還是故事外的你，在這極端的痛苦中還是能笑出聲來，在破滅和消亡的寂靜裡，也能迎來新生。

這種幽默，是對生活的清醒，對苦難付之一笑，對命運嗤之以鼻。

是如同西門鬧一樣的靈魂抽離，更是對活著本身的鮮明態度。

02輪迴是一場放下

“佛說生死疲勞，由貪慾起，少欲無為，身心自在。”

這是《生死疲勞》的開篇，也拉開了，生而為人，宿命般的苦難悲劇的帷幕。

1950年的高密縣東北鄉，和歷史上的幾乎所有農村一樣，土改轟轟烈烈，公社紅紅火火。

翻身的人和被翻身的人都在接受新的命運，同樣有淚，但也同樣有活下去的理由。

地主西門鬧有萬般對於時代的不甘和對現實無能為力的痛苦，但就是命運使然，擋不住被瓜分了所有財產的下場，也阻止不了自己被槍斃的結局。

這裡面充斥著人們最純粹的慾望，也有大快人心後對於未來的迷茫。

墜入輪迴的地主在高密縣經歷驢、牛、豬、狗、猴、人的六道輪迴，從憤恨到倔強，從認命到跟隨，最後冷眼旁觀，看透世間蒼涼。

和這一場輪迴同樣進行著的，是五十年的時代變遷和歲月變幻，是每一個小人物詼諧又辛辣的生活和對命運的不甘。

黃臉洪泰嶽，藍臉西門鬧，三個太太三種命，在活著的歲月裡，你很難分辨究竟誰過得要好一點，誰又是所謂的大壞和大怪。

順應大勢的西門金龍和常天紅，到最後卻被慾望撐破了膽，走上歪路。

倔強偏執的藍臉和藍解放，吃夠了不被理解和支援的苦，反倒在最後，成了某種意義上的英雄。

每個人都被活在當下的慾望拉扯，卻又順理成章被新的時代慢慢淘汰，曾經開明的洪泰嶽成了最後的老頑固，原本美麗善良的合作互助，卻在一紙婚書後有了情理之中的極大痛苦。

有人可以為了愛情奮不顧身，有人也可以為了自己泯滅愛情。

有人為了利益可以殺人放火，有人也可以因為堅守放棄利益。

當看透了結局，想清了因果，或許才能明白，所有的爭取都不如適當地放下，緩解痛苦的最好方法，就是從內而外的豁達。

正如書裡寫的那樣：

世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。

03侷限是因為慾望

其實站在西門鬧的角度，在驢的身上有驢的視角，在牛的身上就有牛的倔強。

你會在豬的一世逍遙快活，但終究還是會因為自己的侷限，走不出太遠的距離，飛不到更高的樹上。

藍臉在書中說，親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋裡摸勺子，哪裡去找好？

這應該是一種，獨屬於普通人的通透，不善變通的死理，但在大多數人都習慣了隨波逐流的情況下，卻又少了些被障目的侷限，多了冷靜和豁達。

莫言在書中寫道：

在這個城市，要麼我是刺蝟，要麼我是烏龜，不是刺蝟不是烏龜，就特別害怕別人對我笑。

就因為這樣的簡單道理，一群深陷在鄉村裡的人，想有自己的事業，想吃得更好，想愛，想玩，想要實現自己的慾望，但偏偏不敢讓自己過於另類，不堪壓抑又要緊緊跟隨，不明就裡又信以為真，結果在慾望的裹挾下，讓自己侷限在了狹小的村鎮。

把書看到結尾，你會發現有大多數的人這一生都沒有比西門鬧轉世的動物走得更遠。

而真正走出去的人，又很少能像留下來的人那樣簡單和平靜。

這種生而為人的侷限，就來自我們自己彷徨掙扎的內心，誰都知道在追求幸福，堅持自我的過程中會有令人絕望的磨難，會有難熬的不堪，會有犧牲。

但要是時光倒流的話，他們似乎還是會做出同樣的選擇——大多數的隨波逐流和小部分的隱忍倔強。

你看在高密縣裡的那條地主轉世的狗，住在一個固定的屋簷下，卻走遍了縣城的所有地方，成了實實在在的狗王。

可縣城的人卻都陷在自己的七情六慾和五穀雜糧裡面，走不出一個固定的枷鎖。

04知足是內心的解藥

很喜歡《生死疲勞》裡的一句話：

人妖生存，就得擺脫連環套般的桎梏，憂愁悲觀便是人最根本的死敵。

在書中，只有當西門鬧真地放下了仇恨，看淡了生死，才會在最終轉世成人。

但成人不意味著就可以幸福一生，而是成為了藍千歲，在跨越2000，走過了五十年的坎坷心酸之後，還要遭受獨屬於自己的折磨。

莫言筆下的桎梏是現實存在的，而每一個鮮活的，幾乎可以讓我們從某一個人身上找到自己影子的小說人物，他們的憂愁悲觀也一樣和我們今天的憂愁悲觀如出一轍。

也許時代的進步讓我們的物質生活有了更好的提升，不論是穿著、飲食、工具、居住條件，還是活著的方式，都和過往的年代有了極大的不同。

只是這樣的變遷並不會止步，過去的一個五十年給予幾代人的鴻溝一般的變化，在下一個五十年一樣會給後面的幾代人類似的感受。

我們停不下追逐的腳步，也就註定了在努力一生之後，還是會有很多的無能為力和遺憾。

你能從《生死疲勞》中看到所有的不滿足和不甘心，也能在故事裡，看清楚我們自己的桎梏和極大痛苦。

莫言用自己的文字給予了我們最真實的，來自內心深處的解脫，也讓我們可以在知命又不認命的歲月裡，獲得一粒解藥。

你可以試著去看這個有趣的故事，有點現實又有點玄幻，會流下淚，也會笑出聲來，也可以透過它，去尋找治癒自己的方法。

從一個成了精的動物的視角，去重新看一看裝在我們自己心裡的，那種絕望到絕對跨越不了的磨難，還有那些在精神上揮之不去的疲勞。

其實，這個過程就是解脫，從土地而來又塵歸土地。

這份解脫也是所有痛苦的解藥，好像是趟過了六道輪迴的虛空，看懂了自己的慾望。

莫言曾說：

人生在世，註定要受許多委屈。一個人越是成功，他所遭受的委屈就越多。

芸芸眾生，皆是孤零零的扁舟，在各自的苦海里泅渡。

如果你正為諸事不順而苦惱，為世事無常而沮喪，不妨讀一讀《生死疲勞》。

看看書中人咬牙嚥下委屈的強大，低頭默默前行的堅韌。

與其扒開自己的傷口，深陷情緒的泥沼，不如把委屈和辛酸化作源源不斷的動力。

步履不停地奔跑，遲早能穿越風雨，收穫想要的人生。

點個在看，願你苦而不言，痛而不語，在歲月中淬鍊出生活的甘甜。

這本《生死疲勞》也是莫言送給普通人自我救贖的一劑“良藥”。

讀過《生死疲勞》的人都這麼說：

“我總以為得獎的大作品應該是嚴肅認真的，沒想到語言也很輕鬆，甚至有時也會幽他一默。”“語言感覺就是非常的衝，文字密度很大，有口腔快感，這部作品很魔性的吸引人。”“我所養成的所有不正經與愛亂侃的語言風格似乎源自他的魔幻現實作品。”

莫言的好友，著名作家餘華也這麼評價他：

“他最討厭把樸素的話說得深奧，再把深奧的話說得不知所云。”

這種樸素和幽默讓語言變得流動，如瀑布般傾瀉而出，詞彙和思想間充滿了熱帶雨林般宏大的繁衍生息能力，表面上只是用眼睛在看，但其實你所有的感官都已經被莫言調動起來了。

那麼，這個莫言構思了43年，花43天便一氣呵成的故事到底講了什麼？

1950年，西門鬧帶著記憶經歷六道輪迴，他變成給他打工的“藍臉”家的驢、牛、豬、狗、猴，最後是嬰兒。 整個故事也是西門鬧講述自己每一世的所見、所聞、所感。這是一本創新無比大膽的驚世之作。

《生死疲勞》書名來自佛經中的一句話：“生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在”。佛教認為人之所以生也疲勞，死也疲勞，皆因貪慾起。因此，莫言首先認為唯有放下仇恨和貪慾，才能輕鬆地生活，找到做為“人”的樂趣。

其次，在《生死疲勞》中，莫言筆下不滅的熱情與希望更是讓人讀來痛快！他透過對六世輪迴的想象跨越了生與死， 告訴了我們在歷史長河中一個變幻無常的命運裡，那些人們世世代代、生生不息的一種強勁生命力，成為那片苦難深重土地上可貴的人。他們愛就愛到底，恨就恨到底，犟就犟到底，幹就幹到底。這些對生活的熱情和希望，對於未來的想象力，哪怕生活再苦，哪怕日子再難，也有著最初的堅守，永不屈服。讀來讓人內心生出一種力量，無論面對何種艱難困苦，都要咬牙挺過去。活著就永遠有希望。

莫言這麼說道：“最好的生活，就是在痛苦的時候，笑著面對。”當生活讓你倍感疲勞，不妨看看這本《生死疲勞》吧。

有需要的朋友點選下方即可購買：

AX31正品 生死疲勞 晚熟的人 莫言諾貝爾獲獎者

檢視