煙臺街·輿地廣記｜方山積石堆形似古代祭祀的禮器，有何神秘寓意？

方山山頂有大量的石牆、祭壇、石塑龍等積石堆，筆者推斷為遠古觀象祭祀的中心，周邊為“暘谷”所在地。透過觀察便可發現，其中有一部分積石堆的形狀很像古代的六器，即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜。

六器是古代祭祀天地四方的禮器。《周禮·春官宗伯》載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”

在半島地區，1975年煙臺芝罘島發現的兩組玉器，均為一圭、一璧、兩觿（xī）的組合，推測為秦始皇時期祭祀當地八神中的陽主留下的器物。1979年、1982年威海成山頭髮現兩組玉器，第一組玉器為1件玉璧、2件玉圭和1件玉璜，第二組玉器為1件玉璧和2件玉圭，推測為成山頭祭祀齊地八神中的日主留下的器物。

31號積石堆形似玉璧，為冬至祭天用

31號龍龍頭上玉璧形祭壇

玉璧形似天蓋，用以祭天。31號石塑龍龍首有個巨大的圓形祭壇，與它中心的石環構成玉璧形象，就是用來祭天的。31號石塑龍的南面以一個高約2。9米、直徑約12米的圓形祭壇為龍首，這個祭壇也是兩層結構，和主祭壇的高度一樣。由於它的位置特別，既是龍首又是祭壇，外面有壝（wéi）牆圍護，壝牆外面還有一塊半圓形的墠（shàn），形制特殊，判斷專門為冬至日祭天所設。

冬至這一天在北方地區的日影最長，最容易觀測，所以漢代以前都是將冬至日作為新年的開始，因此31號祭壇的地位自然非同一般。

63號積石堆形似玉琮，為夏至禮地用

在方山上的積石堆中，有一類明顯呈方形。觀察這些方形祭壇，特別是那些稍小一點的，你會發現它們都以中心一圈圓形的石環為中心堆壘而成，很像玉琮的形狀。這其中，尤以63號祭壇最為形象。

63號祭壇

玉琮外方內圓，外方象徵地，內圓象徵天，玉琮是用來禮地的。“六器”的說法雖然在《周禮·春官宗伯》中才有記載，但是從考古發掘品來看，玉琮等早在新石器時代中晚期就已大量出現，形狀和用途很多。

63號祭壇位於東西第10大道和南北第5大道交會點的西南，距其西面56號積石堆東側只有十幾米。它在方山的正西，靠近64號祭壇，位置偏向中心，所以也很特殊。

63號祭壇分兩層，底層是底邊長寬各為3。3米，高約1。9米的方臺，方臺東北角有大石頭壘砌的兩級臺階可以上下。方臺頂面中心有一個高0。9米左右的小平臺構成，也就是說它的高度和主祭壇一樣。這個祭壇也以中間的一個石環為中心全部以巨石壘成，這一點就連主祭壇也比不過，因此很有氣勢。

觀察發現，63號祭壇形似玉琮，且祭壇的許多石塊都偏黃，祭壇兩邊，南北第五大道和南北第六大道的壝牆也都是黃色土石壘砌的，這在方山上很是獨特。

筆者推斷，63號玉琮形祭壇應該與它北面的70號坎和兩邊的壝牆構成夏至日祭地的場所，地位自然非同一般。

63號祭壇西面，幾乎與之相連的是56號積石堆，二者均位於方山西部。56號積石堆中有一組積石形似老虎，筆者認為這可能就是六器中的白琥。

在方山南面，南北第十大道南面與圍子牆交接處的西面不遠，編號9的積石堆就是一個明顯的玉璜形狀，非常壯觀。在方山北面，尤其南北第十大道的盡頭附近，有許多積石堆很像玉圭、玉璋。

26號積石堆位於東方，為春分祭日用

26號祭壇位於第8大道東面一道長540米石牆北面的中心位置，是方山所有方形祭壇中體量最大的一個。它與別的祭壇緊靠圍子牆不一樣，位置偏向方山中心，呈一座金字塔形建築。因其代表北斗星，筆者判斷其為方山觀象祭祀建築群中的主祭壇，是春分祭日用的。

主祭壇的北面有一部分內凹，大致平面是個長方形，整個形體向上略收呈階梯形，外圍用巨石砌壘，高約1。9米，上邊又有許多小石塊堆成的高約一米左右的金字塔形平臺，總高近3米，是山頂平原的最高點。

這座祭壇頂部也有圓心，但圓心卻不止一個，由於多年來人為破壞搬動了祭壇上面的石塊，到底有幾個難以確定，但四角各一個還是可以看出來。既然它代表的是北斗星，筆者判斷那些圓環除了通天功能以外，應該代表著北斗星上的各個星辰。

64號積石堆位於西方，為秋分祭月用

64號祭壇位於東西第8大道西面與南北第6大道交點的西北10米左右，與63號祭壇相距僅有150米。

64號祭壇的神奇之處在於，它位於低於地平面0。5米的一個土坑中，坑中地面用石塊平鋪大致呈6邊形，與主祭壇高高地立於山頂完全不同。在64號祭壇的西南部分，有一個石砌的圓孔貫穿上下，應該是祭祀所用，表示貫通天地，非常獨特。

《禮記·祭義》載：“祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以備上下。祭日於東，祭月於西，以別內外，以端其位。”由此，春分祭日於東方較高的祭壇上（明），秋分祭月於西方低窪的坑中祭壇上（幽），若26號主祭壇代表春分是祭日的，那麼64號應該代表秋分是祭月的，地位自然很特殊。

需要說明的是，64號祭壇正是筆者根據《禮記·祭義》的說法找到的。

古人祭日祭月的目的實際是為了迎祭春分、秋分，代表一年。26號、64號祭壇的發現完全符合古籍的記述，也證明方山上的祭祀建築群確實是為祭祀天地日月而建。

68號和69號積石堆遙相呼應，分別代表北方和南方

68號祭壇位於東西第17大道和南北第13大道交會處的西北不遠，正對北面方山最高峰啷噹脖。它處於方山北部的中心，四周樹木茂密，筆者是經過多次尋找才發現。

68號祭壇

68號祭壇建在一個圓形土臺上，南面的牆體坍塌，可以直接走上去，其它三面石牆基本保持完好。它的外面由大石塊壘砌，在高1。3米的地方開始四面都向裡面內收，再向上壘砌成一個高0。6米的長方形平臺。方山上這種組合的祭壇地位都極其特殊。

68號祭壇因為在方山北面的中心位置，筆者推斷68號祭壇代表四方中的北方。

因為發現了68號祭壇，筆者推斷在方山南面靠近中央的地方，也會有一座對應的祭壇。最終，在南北11大道的南面盡頭，筆者找到了緊依著外面圍子牆的69號祭壇，它位於方山正南方，68號祭壇正南一千米處。

69號祭壇四周是用黑色的巨石壘砌而成，呈南北方向的長方體，牆壁非常規整，高度有1。5米左右，非常有氣勢，北面牆壁還倚著一塊黑色巨石。

由此，筆者得出結論——

31號祭壇在東北，形似玉璧，用以祭天。

63號祭壇在正西方，形似玉琮，用以祭地。

這和後來祭祀天地的祭壇空間上為天南地北有一些差異。古代東面代表陽，西面代表陰，天是陽，地是陰。因此筆者認為正因如此，所用祭天的祭壇在東面，祭地的祭壇在西面，同時它們也可以與祭祀日月的祭壇相對應。

26號祭壇代表東方，祭祀太陽，代表春分。

64號祭壇代表西方，祭祀月亮，代表秋分。

69號祭壇代表南方，代表夏至。

68號祭壇代表北方，代表冬至。

方山偏中心位置的特殊祭壇，主要就是上面論述的，筆者所認定的代表天地日月、東西南北的六個祭壇。

當然，方山上六器形的積石堆和《禮記》中記載的應該出現的方位有一定差異，六器也不是完全對應天地四方，筆者推斷：這可能跟方山祭祀遺址遠早於《周禮》的成書年代有關，當時還沒有準確的方位規定。

筆者認為，以巨大的積石堆構成的六器來祭祀天地四方，也只有在遠古觀象祭天的中心才可能具有這樣的魄力，更顯示出方山祭祀建築群的與眾不同之處。

本文由楊長青 供稿 趙志傑 整理

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| 煙臺街

責編丨魏琳

丨

王巧

稽核丨

張得玲

【來源：煙臺晚報】

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