《山市》原文和翻譯

既而的古義是什麼意思

奐（huàn）山山市，邑（yì）八景之一也，然數（shù）年恆（héng）不一見。孫公子禹（yǔ）年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高*青冥（míng），相顧驚疑，念近中無此禪（chán）院。無何，見宮殿（diàn）數十所，碧瓦飛甍（méng），始悟為山市。未幾，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），連亙（gèn）六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄（xiāo）漢。樓五架，窗扉（fēi）皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數（shǔ），樓愈（yù）高，則明愈小。數（shǔ）至八層，裁如星點。又其上，則黯（àn）然縹緲（piāo）（miǎo），不可計其層次矣。而樓上人往來屑（xiè）屑，或憑或立，不一狀。逾（yú）時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆（sì），與世無別，故又名“鬼市”雲。

譯文

奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景。但經常好幾年也不出現一次。（有一天）孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直*青天。（大家）你看看我，我看看你，又驚奇又疑惑，心想這附近並沒有佛寺啊。不多久，（又）看見幾十座宮殿，碧綠的瓦，屋脊高高翹起，這才明白原來是（出現）“山市”了。沒多久，（又出現了）高高的城牆，城牆上面成凹凸形的短牆，連綿六七里，竟然像一座城了。城中有像樓*的，有像廳堂的，有像街巷的，都清晰地呈現在眼前，用億萬來計算。忽然颳起大風，煙塵瀰漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，一直連線到雲霄與天河，（每層）有五間房，窗戶、門都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那麼小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。（低層）樓上的人們來來往往，各幹各的事情，有靠著（欄杆）的，有站著的，姿態不一。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終於完全消失。

我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫“鬼市”。

字詞解釋

1、山市：山市蜃景，與“海市蜃樓”相似。

2、奐山：山名。舊淄川縣有渙山，也寫作煥山。

3。、邑：縣。這裡指清代淄川縣，今屬淄博市。

4、孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。公子，舊時用來稱呼豪門貴族子弟。

5、然數年恆不一見：但是經常是多年看不見一次。恆，經常。然，但是。數年，許多年。

5、同人：共事的人或志趣相同的人。

6、飲：喝酒。

7、青冥：青天，天空。青，形容天空的顏*。冥，形容天高遠無窮的樣子。

8、相顧：你看看我，我看看你。

9、念：想。

10、近中：近處。

11、禪院：寺院。禪，佛教用語，表示與佛教有關的事物。

11、無何：不久，不一會兒。

12、碧瓦飛甍：青*的瓦和翹起的屋簷飛甍：飛簷。甍，屋簷。兩端翹起的房脊。

13、始悟：才明白。始：才，悟：明白

14、未幾：不久，不一會兒。與前邊的“無何”含義相同。

16、連亙：連綿不斷。

17、居然城郭：竟然變成城郭了。居然，竟然。城郭，城池。

18、中有樓若者：其中有像樓臺的。

19、堂若者：有像廳堂的。堂，廳堂。

20、坊若者：有像牌坊的。

21、歷歷在目：清晰地出現在眼前。

22、以：用。

23、莽莽然：一片迷茫的樣子

24、依稀：隱隱約約。

25、既而：一會兒。

26、一切烏有：這個詞用來形容什麼都沒有，或者也可以用來形容漏得或者消磨、消耗得所剩無幾。現指，所有的（景象）都沒有了。烏有，虛幻，不存在。

27、危樓：高樓。危，高，高聳。

28、直接：一直連線。

29、霄漢：雲霄與天河。

30、窗扉：窗戶。

31、皆：都。

32、洞開：敞開

33、裁如星點：才像星星那麼小。裁，同“才”，僅僅。

34、黯然縹緲：黯淡下來，隱隱約約，若有若無。

35、而：連詞，表並列。

36、往來屑屑：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。

37、或：有的。

38、憑：靠著。

39、不一狀：姿態不一。

40、逾時：過些時候。

41、倏忽：突然。

42、人煙市肆：人家和商店。市肆，集市。肆，店鋪。

43、遂：終於。

44、孤：孤零零。

45、聳：聳立。

46、驚疑：驚奇，疑惑。

47、碧：青綠*。

48、然：但是。

49、數：幾。

50、明（出自文中“則明愈小”）：光亮。

51、行（出自文中“又聞有早行者”）：趕路。（另一說行也為走的意思）

52、與世無別：跟塵世上的情形沒有什麼區別。

53、風定天清：大風停止，天空晴朗。

54、孤塔聳起：意思是孤零零的一座塔聳立起來。

55、直接霄漢：古意：無限接近於天河，形容山高。今意：直直的*入雲霄與天河，比喻山高景*美。

通假字

裁如星點：裁通“才”，僅僅，只有，剛剛。

一切烏有：烏通“無”，沒有。

詞類活用

窗扉皆洞開（洞：像洞一樣，名詞作狀語）。

中有樓若者，堂若者，坊若者（名詞作狀語依次譯為：像樓一樣，像廳堂一樣，像街巷一樣）。

古今異義

恆：

古義：經常。

今義：永久。

顧：

古義：看。

今義：注意。

悟：

古義：明白。

今義：瞭解。

始：

古義：才。

今義：開始。

危：

古義：高，高聳。

今譯：危險。

直接：

古義：一直連線到。

今譯：不經過中間的事物。

或：

古義：有的人。

今譯：或者。

睥睨：

古義：城上的矮牆。

今譯：眼睛斜著向旁邊看，形容傲慢的樣子。

賞析縱觀山市出現的全過程，可分三個階段。

1。初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現。

這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現的，而且跟實景差不多，使人不得不“驚”，但一想到“近中無此禪院”，又不得不“疑”。待到宮殿出現，才悟出原來這是“山市”。這樣寫就把讀者帶到目擊者所在的地方了。

以下所寫仍是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發生了變化：一切都如同親見。

2。發展階段：城郭的出現。

先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七里。”頗有恢宏的氣象。然後分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。”雖然寥寥數語，卻可以誘發讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最後在風中消失，又不禁使人感到悵然。

3。高潮階段：危樓的出現。

因“風定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人世無異，這又給人以親切感，增強了觀賞的興趣。最後寫幻景的消失，跟影視中的漸隱鏡頭頗為相似，又使人感到餘味無窮。

結尾一段寫山上的“鬼市”，這是補筆，有照應開頭的作用，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現象。

時間的變化：忽——無何——未幾——忽——既而——逾時——倏忽

景緻的變化：孤塔——宮殿——城郭——危樓

主題思想

《聊齋志異》以談狐說鬼的形式。揭露當時現實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，並以同情的筆調描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在著一些宣傳“忠，孝，節，義”的封建倫理觀念和迷信**。

寫作特點

1、懸念起筆

本文開篇就點明“奐山山市，邑八景之一也”。引起讀者極大興趣，想了解其中的奧秘，可是作者筆鋒一轉“然數年恆不一見”，又給山市增添了一些神秘的氣氛，讀者的好奇心被強烈的激發了。

2、融情入景

以情襯景。作者在描寫時，是透過孫禹年及其朋友的眼睛來描寫山市奇景的。孫禹年在與朋友飲酒時，忽然看見遠處奐山山峰上出現了隱隱約約的高聳的“孤塔”，他們不禁“相顧而疑”，因為此處根本就沒有寺院，哪來的孤塔呢？這種強烈的驚奇、迷惑的情緒，既是對離奇的山市景*一種烘托，又是感染讀者的一種媒介。作者在描述的過程中融入了這種情緒，一步步吸引讀者，去揭開山市的秘密。文中伴隨著驚異的情緒波動，層層展開描寫，使山市的每一景物，每一次變幻都給人以新奇的感覺。接著，“孤塔”旁又出現了數十所華麗的宮殿，直到此時，作者才點明瞭“始悟為山市”。孫某及其朋友由“驚疑”而“悟”。伴隨著“悟”而來的應該是輕鬆、釋然的心情，集中精神觀賞難得一見的山市奇觀。

3、由粗及細，詳略得當

例如文中寫城郭，僅僅是“高垣睥睨，連亙六七里”的九個字，以虛代實，以略代詳，粗線條勾勒了城市的規模和輪廓，對城市的整體佈局和具體事物，一概不做細描，只以“有樓若者，堂若者，坊若者”概括。我們雖不知其詳細，卻能夠產生無限的遐想，那城市是多麼的繁榮。緊接著，作者對“危樓”的描述卻是實寫、細寫。作者不僅摹寫出樓的高大、雄偉以及它簡明的結構，並且運用富有表現力的筆墨，寫出樓上各*人的活動，細膩地點染了樓中人物的姿態和神韻。如果說，前面是以粗、虛、略的筆法勾勒了城市的概貌，寫起來氣勢飛動的話，那麼後面則是以細、實、詳的筆墨，具體描繪了山市中的一樓一景，一人一態，寫得極有情味，這樣的描寫，我們不只是看到了“山市”裡的高樓、城郭，而且似乎觸控到了“山市”里人情風俗的氣息。同時，也使得本是無中生有的山市蜃景充滿濃郁的生活氣息，富有實感。同時，作者在描繪景物時點到為止，給讀者留下了無限想像與玩味的空間。