作為華夏子孫，不知道華夏文明的起源，覺得汗顏嗎？

導語：華夏大地幅員遼闊，在這片土地上曾出現了若干既相互聯絡又相區別的區域文化，它們最終凝聚成了多元一體的華夏文明。數千年來，儘管危機迭現，但華夏文明的傳承卻一直延綿不絕，正是這異乎尋常的凝聚力賦予了中華民族經久不衰的生命力。

一個文明的興起，有很多的因素和條件，其對後世文化影響最為深遠的是各民族口耳相傳的神話。由於古代生產力水平很低，人們不能科學地解釋世界起源，自然現象及社會生活的矛盾、變化，於是人們藉助幻想，把自然力擬人化，神話就此產生。神話往往表現了古代人民對自然的鬥爭和對理想的追求，反映出古代人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始理解，並透過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說。神話透過各種自然神和神化的英雄人物，來對某種自然和社會現象進行解釋。有的神話表達了先民征服自然、變革社會的願望。而且遠古人民也透過伏羲、八卦神話故事，來表達他們在對未知世界認識中的種種不安情緒。中國神話數量極其豐富，許多神話儲存在古代著作中。如《山海經》《淮南子》等著作。

原始社會主要以親族關係為基礎，人口比較少，經濟生活採取平均分配原則。這一時期的生產力水平很低，有些以狩獵和採集經濟為主，也有些以漁業為主，還有的以簡單的自然農業為主，生產工具也很粗糙。原始社會經歷了舊石器時代和新石器時代。到新石器時代末期，人類開始使用天然金屬，後來逐漸學會了製作純銅器。但是由於純銅器沒有石器堅硬，從而無法取代石器，所以這一時期亦稱為金石並用時代。到了公元前3000年一前2000年前後，人類學會了製造青銅，進入了青銅時代。到了公元前1000年到公元初年，隨著鐵器的使用，人類進入了鐵器時代。原始社會從這時開始解體，同時這一時期也是階級社會形成的時期。

在鐵器時代，生產力有了較大程度的發展，出現了三次社會大分工。此時農業和畜牧業在生產中的地位有所提升，男性逐漸取代女性在社會中占主導地位，父系氏族公社也隨之產生。在父系氏族公社中，實行父系財產繼承製。

隨著生產力的發展，人們的產品出現了剩餘，個體勞動逐漸取代集體勞動，私有制隨之出現，階級也應運而生。氏族中出現了貴族階層和平民階層。到了父系氏族公社末期，以血緣關係結成的氏族逐漸解體，按地域劃分的農村公社誕生了。此時，原始社會基本瓦解，不同階級之間出現了矛盾，階級統治的工具—國家隨之誕生。原始社會解體後進入了奴隸社會。

原始社會時期的文明。在原始社會時期，人類創造了象形文字，出現藝術這種特殊的文化形式，產生了原始的宗教和圖騰崇拜。原始社會主要由原始人群和氏族公社兩個時期組成。而氏族公社同樣經歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個發展階段。我國的原始社會起源於約一百七十萬年前的元謀人時期，止步於公元前21 世紀的夏王朝。元謀人是我國目前可以查證的最早的人類，而北京人又是原始人群時期的典型代表。而山頂洞人是處於氏族公社的階段。長江流域的河姆渡氏族和黃河流域的半坡氏族所處的時期是母系氏族公社最繁榮的時期。大汶口文化的中、晚期代表了父系氏族公社的發展狀況。傳說中，在五千多年前，黃帝是生活在黃河流域原始部落的部落聯盟的首領。在他的領導下，部落聯盟逐漸強大。黃帝曾率領自己的部落聯盟打敗了南方的蚩尤部落和黃河上游的炎帝部落。後來，炎帝部落和黃帝部落結成聯盟，在黃河流域繁衍生息，構成了華夏族的雛形。黃帝則被人們尊奉為華夏族的祖先，把中華民族的子民稱為炎黃子孫。黃帝之後，先後由堯、舜、禹擔任黃河流域部落聯盟的首領，他們都取得了傑出的成就。

文明漸興的雙隸社會。禹取得中原部落聯盟的首領地位之後，漸漸開始培植自己的勢力，這是因為禹在長期治水和進行掠奪戰爭中，形成了絕對權力和威望，也由此使其家族成 為氏族部落中最強大的顯貴。這就為啟奪取政權，建立夏朝奠定了基礎。公元前21世紀，啟建立夏朝，開創了“家天下的歷史，他開創的王位傳子制度被後世統治階級繼承下來。夏啟為了鞏固自己的地位，便把王權與神權結合起來，並逐漸產生了一個主宰一切的最高神。夏朝的王位世襲制、分封制等一系列政治制度，對我國曆代王朝都有著巨大的影響。

夏啟建立的夏朝（約公元前2070年一前1600 年），是我國史書記載的第一個世襲王朝，也是我國曆史上的第一個奴隸制國家，是中國奴隸社會的開端。夏王朝歷時約五百年，共傳14代歷17個王，夏朝的建立標誌著“家天下”傳統的形成。夏王朝在經濟文化上的發展，尤其是在農業生產、鑄銅技術、天文曆法等方面的進步都對後世有很大影響。為了適應農業生產的需要，探索出農事季節的規律，現代仍在沿用的、被稱為夏曆的農曆就是在這個時代發明的。鑄銅業是夏朝新興的重要手工業，人們已經在二里頭文化遺址中發現了銅刀。近現代以來，河南省偃師縣二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬，以及許多青銅器的出土，則從一個側面揭示了作為奴隸制晚期部落聯盟的夏國，其政治、經濟及社會文化、生活等各方面的情況。此外，製陶業在夏代可能已經成為個獨立而重要的行業了，在夏朝的出土文物中已經有了陶器就是最好的證明。

夏朝最後一位王夏桀暴虐無道，商湯帶領商部落打敗了桀，滅了夏朝。商朝隨之建立。作為我國曆史上第二個重要朝代，商朝大約從公元前17世紀到公元前11 世紀，共延續了約六百年的時間。商朝處於奴隸制的鼎盛時期。作為統治階級，商朝奴隸主貴族形成了龐大的官僚統治機構和軍隊。最初，商湯建都亳（今河南商丘附近），後來多次遷都。盤庚在位時，遷都至殷（今河南安陽小電村）。因此歷史上也稱商王朝為殷朝或殷商。武丁在位時，大力革新政治，同時不斷擴張勢力，使商王朝空前強大起來。據考古發掘證明，商王朝的政治勢力和文化影響力遠遠超過夏朝，南越長江，北達遼西，西抵陝西。

在商代，民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由於商代農、牧、手工業等各方面的發展水平非常高，同時樂器的製作水平有了巨大的飛躍，出現了大量精美豪華的樂器。樂舞是宮廷音樂的主要形式。相傳，大臣伊尹曾創作了許多樂譜，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代民歌的代表。

在商代，甲骨文已經是一種成熟的文字，兼有象形、會意、形聲、假借、指事 等多種造字方法。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字型為方形。在商代，手工業全部由官府管理，具有分工細、規模大、產量高、種類多等特點，而青銅器的鑄造技術發展到了高峰，在河南安陽出土的司母戊大方鼎，開制雄偉，工藝高超；湖南寧鄉出土的四羊方尊，技藝湛，它們都是商代青銅器的代表之作。青銅器成為商文明的象徵。不僅如此，商朝人還發明瞭原始的瓷器術，潔白細膩的白陶頗具水平。造型逼真、刻工精細玉石器表現了商代玉石製造業的高超技藝。絲織技術也很發達，商代人已經掌握了先進的提花技術。

商代曆法已經有了大小月之分，規定366天為一個週期，並用年終置閏來調整朔望月和迴歸年的長度。商代甲骨文中有多次關於日食、月食和新星的記錄。商代最後一位國君紂王性情殘暴，昏庸腐敗，他建造“酒池肉林”，使用酷刑。紂王的殘暴激起了越來越多大臣和諸侯的不滿，很多人都站出來反對紂王，但這些人都先後遭到了迫害。這時期，周部落在周文王的治理下越來越強盛。周文王死後，他的兒子姬發即位，就是周武王。周武王拜姜太公（姜尚）為師，繼續整頓內政，擴充兵力，準備討伐商紂王。

大約在公元前11世紀，武王發兵5萬，以姜尚為元帥，渡過黃河東進。周武王又在孟津舉行一次誓師大會，宣佈了紂王殘害人民的種種罪狀，鼓勵大家同心協力，開始伐紂的戰爭。周武王的伐紂大軍深得民心，一路上勢如破竹，很快就打到了離朝歌僅35千米的牧野（今河南淇縣西南）。紂王聽到這個訊息，立刻調兵遣將，拼湊了70萬人馬，由他親自率領到牧野迎戰。

鹿臺

可是，那70萬人馬有一大半是臨紂時武裝起來的奴隸和從東夷抓來的俘虜。他們平日受盡紂王的壓迫和虐待，積存了極深的怨恨，誰也不想為他賣命。在牧野戰場上，當週軍勇猛進攻的時候，他們就掉轉矛頭，紛紛倒戈。紂王見大勢已去，只好逃回朝歌。當夜，在鹿臺自焚而死。商朝也隨之滅亡。