為何《封神演義》樹立的“正派”闡教看起來更像“反派”

一念為善，一念為惡，全在如何抉擇取捨。握神兵者故可暴虐嗜殺，握神兵者亦能行俠仗義，試問每人內心，誰不是善惡並存，神魔一體？

儘管每部書都有顯而易見的正派或者反派設定，但是區分善惡正邪其實要看站在什麼角度和立場，畢竟世上本就沒有絕對的正反善惡之分，所以古典小說中正派不正、反派不反幾乎成了慣例，這點在神話小說《封神演義》中體現得尤為明顯。

反派紂王一夥

從“紂王”這個稱呼我們就能知道，這一夥人是官方設定的反派，誠然曾經憑藉一手“託梁換柱”，紂王贏得了百官的擁戴，最終繼任為天子（常有人說紂王是最後一位人皇，還衍生出“紂王之後無人皇”之語，然而在《封神演義》的原著中曾不止一次稱紂王為“天子”，連最後的封神名單寫的都是天喜星紂王天子。說明人皇之說並不是出自《封神演義》）。起初或許還算得上雄才大略，但是隨著九尾狐附身的妲己入宮，紂王殘暴冷酷的一面逐漸顯露，不僅對忠正之臣肆意殘殺，同時沉迷酒色，夜夜笙歌，後期更是兇殘到將無辜百姓剖腹敲骨。從這個角度講，將紂王樹立成反派合情合理。

紂王尚且如此，那麼迷惑紂王並殘殺無辜的軒轅墳三妖以及費仲、尤渾、飛廉、惡來等奸佞之臣自然更是反派。這裡的爭議比較少，問題出自支援殷商一方的截教上。

截教的可貴之處

首先截教之所以和殷商走得更近，聞仲佔有很大一部分原因。老太師為了大商江山可謂殫精竭慮，用盡人脈遍請與自己相交甚篤的截教眾仙，不僅有九龍島四聖、金鰲島十天君這樣的“中層”，更是有趙公明這樣得道於天皇時期的上仙，而由於趙公明身死，本事更在其上的三個妹妹雲霄、碧霄、瓊霄也被拖下了水，最終全部魂歸封神榜。所以從本質上說盡管截教為了殷商死傷無數，但不代表他們是支援紂王的。

最終殷商戰爭擴大到闡教與截教之間的爭鬥，廣成子三謁碧遊宮後，通天教主親自下山，佈下誅仙陣與兩位師兄鬥法。闡教的兩位大佬老子、元始天尊不惜請出西方教的接引、準提兩大教主，四聖聯手大破誅仙陣。這讓通天教主既是氣氛又是心寒，事態也從意氣之爭變成了兩教徹底決裂，從而引發出後來的萬仙陣和鴻鈞道人親自下界為三個弟子調停。

從大致經過上看，趙公明、十天君等人之所以出頭並不是因為支援紂王的暴政，甚至可以說紂王在他們心裡什麼也不是，他們看的是聞仲的面子，是為了義氣。而三霄娘娘之所以出山，不過是為了給兄長的死要個說法，為的是親情。而且雲霄一直儘量控制著事態的發展，生怕兩個妹妹一激動把闡教門人殺了不好收場，所以儘管九曲黃河陣擒盡闡教十二仙，三霄也僅僅是將他們打落修為，而未傷其性命。

而之後的誅仙陣和萬仙陣，則是通天教主對於闡教肆意殘殺門下弟子一事實在忍無可忍，以致不惜逆天行事。沒錯，通天教主確實是逆天而行，在神話小說中“天數”是非常玄幻的，但是卻不可更改，武王伐紂是天數，那麼支援殷商便是逆天，儘管通天教主並不是為紂王出頭，但是他的行為確實阻礙了姜子牙伐紂，所以說他是逆天並不為過。但是從人性的角度講，通天教主貴為聖人不惜逆天也要為門人討個說法，為截教爭一口氣，難道不值得稱讚嗎？

講義氣、重親情、愛護弟子同時明事理，儘管截教站錯了隊，但這樣的截教實在讓人恨不起來，也很難將其與傳統意義上的反派相提並論，這就是我們剛才說到的“反派不反”。

截教中的“四大惡人”

但是如果因為截教的那些“好”就完全為其“平反”還是缺少說服力的，因為截教可是號稱“萬仙來朝”的，有普遍認知中的“善”便有通常認為的“惡”，說到這裡就不得不提到截教中的“四大惡人”。

第一位：馬元

通常來說所謂的仙人吃素不吃葷，即便吃也是偷偷摸摸，君不見黃天化剛下山就因為吃葷和換裝被打死了。不過馬元倒是毫不遮掩，直言自己葷素不忌。若只是這樣倒也沒什麼，關鍵在於他還是一個不折不扣的“食人惡魔”。

戰場之上手撕武榮，取其心直接生食，讓人看了忍不住作嘔。但畢竟是敵對關係，所以殘忍些也不是不能理解，關鍵在於他對凡人也不留情，在沒人的山溝溝裡對一個手無寸鐵的小娘子直接下手，掏其內臟，可惜劃拉了半天什麼也沒有，呃……因為是楊戩變的。但是如果真的是個凡人，馬元不就得手了嗎？所以我們可以肯定，吃人幾乎是馬元的日常。

第二位：羽翼仙

羽翼仙的本體是大鵬，我們都知道大鵬在神話故事中是擁有特殊地位的，書中稱其“曾搧四海俱見底，吃盡龍王海內魚”，可見並非善類，可以說以他的功力，動動翅膀就足以將西岐移平。雖然他沒有采用這樣的方法，但是曾試圖水淹西岐，儘管功敗垂成，但視人命如草芥是板上釘釘的。將煉氣士之間的矛盾轉移到老百姓身上，足見其惡。

第三位：羅宣

羅宣和羽翼仙差不多，只不過他的方法是火燒，目標同樣是西岐城。

第四位：呂嶽

呂嶽的性質和羽翼仙、羅宣一樣，都是發動大面積殺傷，他的方法是散播瘟疫，而且不僅僅針對西岐百姓，連崑崙山的門人弟子也在攻擊範圍之內，除了楊戩和哪吒大週一方差點就被團滅。

道統之爭也好，報仇洩憤也罷，把崑崙山移平都挑不出毛病，但是對凡人出手實在太過了。

我們要明白一個概念，就是百姓與軍隊不同，軍隊計程車兵雖然也是凡人，但他們屬於“敵人”這一範圍之內，如果只是針對這些人採取行動是說得通的，所以羅宣、羽翼仙、呂嶽的所作所為和姜子牙冰封岐山是有本質上不同的。

由於書中對這一類描寫不多，所以我們看不到太多截教門人的“惡”，但見一葉而知深秋，窺一斑而知全豹，可以預見這四位的所作所為可以算作截教多數門人行事作風的縮影，也就是說盡管他們義薄雲天還擁有很強的“集體榮譽感”，但是在心性上不可為不暴虐，從這個角度講，說他們是反派也不算冤枉。

闡教的行事大方向

說完了截教，我們再來看起來更像反派的正派——闡教。

從三教共議封神榜開始，闡教在元始天尊的率領下一直在做順應天數之事，也就是說支援西岐，助力日後的武王伐紂。不同於截教多數被請出山，闡教是主動參與，不僅有代天封神的姜子牙出任大週一方最高軍事統帥，更有楊戩、李靖、哪吒等傑出三代弟子入周為將，前期抵禦紂王派來討伐西岐的大軍以及聞仲請出助陣的截教門人，後期更是直接起兵過五關殺奔朝歌。

正因為此，闡教成了傳統意義上的“正派”，在他們看來既然是順應天命，那麼做什麼都是對的，無論採取什麼樣的手段都不是錯，就像太乙真人向石磯娘娘隱晦表達的那般——哪吒是天選的伐紂先鋒，別說打死你的童子，就是打死你又如何？

或許按照《封神演義》的設定確實如此，但是作為讀者，站在現實的第三方角度客觀看待問題，闡教多少有點打著天數使然的大旗，行不講武德之事，正因為此很多朋友在通讀全書之後對闡教印象並不好，甚至認為元始天尊及其麾下弟子徒孫的行事作風更符合反派的標準。

上行下效的闡教

闡教有一個好傳統，就是弟子門人都很聽話，同時弟子在某些傳承或者特點上與老師如出一轍，甚至青出於藍。

比如九曲黃河陣，三霄娘娘大敗燃燈，拿盡十二仙，打得闡教二代弟子和助拳的陸壓抬不起頭，結果元始天尊和太上老君居然親自出馬，出手將三霄鎮壓，令三姐妹魂歸封神榜。我們通常將老子三兄弟、女媧這個級別的大人物稱作“聖人”，而聖人與非聖人之間存在著一條不可逾越的鴻溝。元始和老子以聖人之尊對三個晚輩出手，就相當於幼兒園小朋友打架結果家裡來倆大人，把小朋友一頓揍，這不玩賴嘛。

而以燃燈道人為首的二代弟子則很好地傳承了師傅、師伯的這一特點，甚至連三代弟子都是如此。每每與人對陣，一人打不過就群毆，群毆打不過就請人……總之沒有任何規則可言。而截教的鐵憨憨們雖然殘暴，卻也直爽，一個一個地“千里送人頭”。看看最終的封神榜，截教的金靈聖母、趙公明、三霄等聖人之下的頂級人物皆在其列，龜靈聖母甚至連榜都沒上去。而闡教一方最多不過死傷幾個像土行孫、黃天化那樣實力不錯的三代弟子，至於二代弟子只有蕭臻、鄧華這樣沒什麼大用的戰五渣。

偷襲、群毆、碼人、算計……闡教打著大義旗幟可以說為所欲為，自然會引起多數讀者的不滿，所以被認為“正派不正”無可厚非。

截教一方殘暴得很直接，但性情耿直、守信重義。而闡教一方看起來慈眉善目，卻精於算計、不講武德。至於孰善孰惡，每個人心中都有一杆秤，就留給大家評說吧。